●欽定四庫全書
始豐稿巻八
（明）徐一夔 撰
○序
崇徳趙氏世譜序
崇徳趙氏葢宋太宗之系自金紫光祿大夫諱善某生朝散大夫知臨安府汝能以贅居崇徳因占籍焉朝散府君之十世孫珪作為世譜而謂之崇徳趙氏世譜者非舉其本原也葢本其枝派占籍之地而識之也禮有大宗小宗以明本支趙氏之系浚儀其本原也是之謂大宗枝派散處如在崇徳者特小宗耳此崇徳趙氏世譜之所以作也按譜朝散府君生承事郎昌化縣丞崇宋承事府君生通直郎僉臨安府判必表通直府君生朝奉郎廣東經畧司主管機宜文字良珂朝奉府君值宋亡元初軍前承制遥授同知州事傳序至珪凡十有一世云宋氏之制設玉牒之官以序同姓其為書既苐五服之戚疏為屬籍又疏其官爵功過生死及男若女為類譜又推其所自至於子孫而列其名位者為宗藩慶系錄又考定世次分枝别派而歸於本統者為僊源積慶圖其法可謂備矣夫自經畧府君而上其世次名位當在玉牒宋社既屋圖籍皆遷而北子孫不可得而見珪懼其久而失實也自其已推而上之至于金紫府君而止定為崇徳趙氏世譜嗚呼玉牒亡而世譜作固其宜也如譜所序按而考之經涉三代五世在宋六世在元其在于今則珪之世也在宋者伯叔子姓佐縣典郡比肩接踵葢光顯矣（闕）元未見有名上三銓秩登百石此足以驗運去物改雖宗室之系不過為庶亦足悲也今天子奄有四海立經陳紀以貽萬世獻言者以為國家宜取法宋一切用儒上頗遵用其言首崇學校以為儲材之地而珪之伯仲方以俊秀選為諸生有祿食傳曰公侯之子孫必復其始其在兹乎珪持譜請序予既本其家乗之懿列于首簡併以予所望者俟之
送郭孝亷還廬陵序
廬陵郭珵孝廉人也其父號學顔先生負竒氣頗精地理學好游覽名山川至正中委其家事踰淮入浙縱觀五湖之勝至於吳興而止會天下亂欲歸不能僑居其郡之漣水上漣上之人慕與之游爭舘之久之死于客同郡羅孔碩李訥塟之道塲山之阿而尋陽張羽為撰其行實揭諸墓珵固弗知也初學顔先生去其家時珵年方七嵗其後年日益以長念其父逺去鄉里既莫省所向且存歿不可知又亂未息顧瞻四方惟日夜號慕王師既平浙有至自淮隂者得其父客死吳興之槩以告珵珵泣曰是矣吾父死矣即日匍匐東下然未悉也蘄遇浙人悉之至曲阿之逆旅客有操浙音者銜哀問之則漣上所嘗舘糓其父之家之子姓也具告其父存歿歛殯顛末并以所向之道告之曰爾苐往張羽先生李訥先生固在也往主之無弗得者珵既至見張羽李訥領至道塲山指隆然起宿草中如所謂馬鬛封者謂珵曰此爾父體魄所藏也珵慟哭哀動路人既拜奠已將啟窆發柩以行顧單身隻力且資用乏絶未克即舉告于墓曰兒不孝歸措資用率兄琮刻以百日返塟兒罪大逆重弗敢逭也遂還其還也取道錢唐予見之珵以情事白其形羸然有可憐之色予解之曰子勿悲也子患不見爾父之體魄所在誠得見爾父之體魄所在資用不足慮也獨不聞范丞相蘓長公之為義乎石曼卿三喪弗舉范丞相以麥五百斛與之無吝色李方叔四喪弗舉蘓長公以故人所贈絹十疋絲百兩與之又以其薄且為告之同志助之二人者卒克襄事秉彛好徳人皆有之泝浙湍過彭蠡至于大江之西經涉二千餘里所見之人計不一二而足夫豈無范蘓其人乎吾固謂資用不足慮也惟率爾兄如期襄事斯無憾矣子尚勉之珵字伯珵年三十六志行有足稱云
送鄧尊師代祀三陵還朝序
國家治定功成制禮作樂遂咸秩無文今年夏六月丙寅皇帝御奉天殿分遣公侯大臣代祀岳瀆海鎮又以前代帝皇有功徳在天下後世者禮宜不絶其祀乃即其陵寢所在如岳瀆海鎮儀以類祀焉而將事之使詔以玄門有道之士充焉浙水東有帝大禹宋孝宗理宗之陵葢所謂有功有徳者乃以屬之上清鄧尊師仲修甫尊師欽承明詔即日戒行七月癸未抵浙水東擇日齋戒恭出祀冊告于有司曰冊有皇帝名乃上所自署事至重也凡室之為明宫齋庖者器之為爼豆鈿罍者物之為牲牷醴齊脯醢者其加精潔豐美如式八月庚戌有事于禹陵丙辰有事於孝宗理宗二陵將事之夕雲收雨歛薦祼有容降登有數執事有恪誠意孚暢神靈昭格山谷遺民以為近世所無之曠典相與星棲露宿旁觀盛禮莫不舉手稱頌聖天子之仁徳美意而嘉使者之善於將事也厥既竣事將復命于朝徴余序之余惟國家蕆祀而及於前代帝王之無祀者甚盛典也漢唐及宋固有建廟修陵示褒崇者矣然或嵗一享焉三嵗一享焉而猶弗徧而近世之有天下者以相勝為賢一值運去物改雖有令主功德被於當時埀於後世然亦同為若敖氏之鬼今也聖明之見度越前代施德於九京之下漙徧無遺載諸祀典嵗以為常猗歟盛哉然将事之使不以屬之在朝之臣而以屬之方外之士抑又何也盖鄧尊師學道於龍虎山中有真純之行先是以髙士被召在京師講道德經于上前敷揚玄義稱旨又嵗無雪奉旨祈雪有應光承褒賛夫既有以上結主知兹所以有奉祠之選也歟或曰禮莫大於祀古之知禮者莫過於老子氏孔子葢嘗問焉意者聖天子以老氏之徒為深於禮斯遣之也不然鄧尊師之将事又何其中於禮也如是夫乃叙為鄧尊師代祀還朝序
送朱仲誼就飬序
吾友朱仲誼曠達人也自其少時學明經舉進士嘗有志於世用矣然僅小試出坐學官末座而天下有事紛爭一時未遇之士悉變其所學不鬻孫吳之書則掉儀秦之舌以干時取寵仲誼薄此不為也獨務博覽强記以涵蓄其胸中及天下已定國家大收材畯而用之而仲誼年日以老自度無以盡其力乃以嘗所涵蓄者發為謌詩縁情指事引物連類多或千言少或百字雲行水流金鳴石應有風人之體裁當其秉筆運思牢籠萬彚摩蕩九霄傲睨乎宇宙之内千駟萬鍾不知其為富也崇資厚級不知其為貴也然亦坐是蹈近世所謂詩窮者人見其酷嗜吟事或勸之曰此致窮具也何自苦如此則應之曰吾道然也毋預公事嵗行在午之正月忽告其嘗所往來者曰吾將别子而去吾上世家吳陵吾嘗渡江訪故鄉里族人昆弟故有在者見吾至甚喜咸為我治田疇闢居室請吾歸耕吾游浙久今老矣計亦歸耕為上未數日又謂其嘗所往來者曰吾末暇耕也吾兒以選得備任使幸有祿食昨日之夕有文書至迎吾就養吾亦惟之勉徇吾兒之志而後歸耕亦未晚也余曰是也以子之才而居田野偃息不過茅屋樹林之下往來不過農夫田父之客至於呻吟佔畢亦不過閭閻之態畎畆之事今而就養享有旨甘好天佳日葛巾竹杖從二三老友翺翔乎康莊之衢仰而觀乎天子宫闕之壯宗廟之尊百官有司之富龍文虎氣五彩騰上結為卿雲心開目朗永言之發皆足以鳴太平之盛顧不偉歟而况棄晨昬之奉而退處於寛閒寂莫之濵亦非人之情也雖然國家功成治定制禮作樂一剗近代茍且之習今十有餘年矣比聞微更前制合祭天地以新一代之典竊意登歌之章亦必新之有薦仲誼於上而任之以製作者則勿以老為辭
送潘僉憲致仕還鄉序
太原潘公奉先甫之僉按察司事于浙也六年于茲矣一旦以年滿七十上謝事之請公在異時以文學牖導藩王轉丞相掾遂列朝行敭歴華要中拜二千石出典東郡恩威並用吏民畏愛之會元籙告訖大臣柄兵在外率用便宜行事輒自官人一時奔競之徒如蟻附羶公不屑也乃自引去退處荒閒寂寞之表若將以老者今上既一海内盡收膚敏而用之有以公名薦於上者召至京師遂有僉司之命公既至浙會國家更化設官分職方務循名責實以圖治效而六亷之地尤上所注意以紏百司者時長貳缺員公日夜惕厲以中正凝志以精明建事權衡物宜布昭公道黼黻治體不矯激以為髙不玩愒以為達政無不舉事無不集得風紀之體焉浙葢東南都會與公並治者為方伯為連帥見公持法平允有所論斷則咨以為是焉為公所按者為郡縣為羣有司見公持法明恕有所建白則倚以為平焉及朝廷既允其請則皆有不懌之色一夔忝以教職每月旦望肅公於授經之堂前導諸生拱受約束有以得公之為人則解之曰公以凝重之姿宏逺之量博之以詩書六藝之學以廣其識以輔其材是宜聲實並茂於維新之朝獨不觀之天之道乎四時迭運功成者退故曰老者不以筋力為禮三代之制四十始仕七十而致其事禮也歴代遵之國家定為著令有以哉今公去歸其鄉沐浴聖澤涵濡神化日與親戚故舊從容里閭之間山林之下以昭國家養老之誼顧不美歟然亦何可以私情而妨公義也乃率吾黨作為歌詩送之北門之外而一夔為之序
名人尺牘題辭
尺牘之設古者以通音問之具其制用版三尺髹其膚而書之以代紙後世以紙易牘而猶云尺牘者仍舊也山隂韓致用甫宋治平丞相魏國韓公琦之十世孫也雅善結交當世名人至正間士以文章事業顯者致用悉從之游人見致用有文獻之懿問學之富辭章之美亦待之如骨肉不見久之輒枉尺牘問候積之之久至百數十帖其子師可慮其久而散軼請鋟版以備家乗既彚稡成編題曰名人尺牘以余亦其父執也請題辭焉謹告之曰朋友之道無他貴乎敦情誼而已而情誼攸敦則在於通音問是故古之君子與賢者别去懼其或我棄也則囑之曰毋金玉爾音而有遐心夫以區區之音問至比之金玉其貴重可知己茲編之存一時名人與吾致用交者情誼藹然具在為之子者而可以廢楮視哉茍以廢楮視之則交游之道泯矣大凡子之事父固當無所不用其情況於父執之翰墨有髙山仰止之意存乎其間者哉若師可者可謂知所重矣歸拜而父為我謝曰幸哉有子如此可謂孝也已
送章琛序
余被檄編纂郡志以志雖一郡之書其事類頗繁言於上官得職訓導于屬縣之士以助昌化章琛景文其一也琛性敏給凡編纂有當鈔錄者當檢覈者當訪問者吾謹以意授之琛鈔錄不倦檢覈不舛訪問不遺以禆余之不逮吾甚愛之書成上送于官復貺余長詩一首以别其詩引物連類幾三百言屬對精切格調森整而其諰諰然願學之意溢於詞氣之表若欲推余為之師者自方今儕輩觀之以寡聞謏見自足者比比而是惡有琛者哉吾嘗論學以為凡天下之事皆有足惟學也不可以有足何也富人之所欲廩有餘粟籝有餘帛斯足矣貴人之所欲爵及五等祿及萬鍾斯足矣惟夫性命道徳之藴禮樂刑政之用古今治亂成敗得失之迹載于經論著于百氏紀錄于羣史者其廣若天其浩若海夫欲博極其旨涯涘曷在也何可有自足之心乎是故學恒病於自足惟其自足是以不足今吾子蒙縣文學推擇助教其邑人子弟有師職矣而知己之不足人之有餘其進詎易量哉惜乎吾不足以發之也比修郡志知昌化章氏實宋慶厯丞相郇公之裔舊志南渡以後進士年表昌化章氏科不乏人典郡宰邑珪組相暎有累官至華文閣待制者皆琛之曾髙也古人云公侯之子孫必復其始此其時矣子尚勉之
序醫
杭人有錢寳翁者其孫名鈞年十五六郡以俊秀選為諸生翁甚愛之今年夏六月暑盛鈞偶失飲食節中滿作寒熱日就殆翁嘆曰吾覬此兒之有成也方長而嬰茲疾柰何同郡有楊徳中者吾世契也號稱名醫且其人有雅徳愈吾兒非楊氏不能為吾盡力亟致徳中來徳中切脉已曰是醫法所謂傷寒似瘧者公幸毋慮吾謹當如法療之療之浹旬而愈嗟乎凡人之愛其子猶種樹者之愛樹也醫者之能祛疾猶愛樹者之去蠧也愛子者疾之弗祛雖有粱肉之奉不能為其味也愛樹者蠧之弗去雖有雨露之濡不能為其華也錢翁之所以有徳於楊氏之愈其孫之疾也如是歟雖然愛子以覬其成人也愛樹以覬其成材也覬其成人者不徒恃粱肉以廢藥石覬其成材者不徒雨露以廢鋤剔今使錢氏兒日長且成如樹之劔拔而上至於十尋百尋他日為棟為梁以充國家之用則楊氏之施徳不既厚乎錢寳翁走告余曰走之徳於楊氏也葢嘗奉金為夀矣三進而三却之吾心終不能已願得先生之文張之余戲之曰然則文固重於金乎翁曰不然古人謂贈人以金不若贈人以言夫報之以金者金銷則徳亦泯讐之以言者言傳則徳恒存此其所以不同也願勿讓乃序而畀之
送沈新民還太學序
國子先生沈新民以服闋還太學謁余請贈余辭以積病神思荒落不能以有言而新民請之固乃告之曰士之生世夫欲以有用之身不與草木同腐惟以其學見諸事功與夫文辭之問而已國家混一之初四方俊彦登于太學葢嘗簡其材器畧其年勞待之不次之位以觀其設施亦既著有聲光矣邇者又患士或狃於事功而論譔之地將有匱材之歎申命國子師取其問學已優拔擢未及者設專師以教之且久其嵗月俟其涵蓄充溢他日有大論譔則以畀焉慮至逺也昔人有謂朝廷百官皆可雜以他材至於舘閣之任非文章不可葢亦如此新民敦慎而有志自其入太學克勤勵自將視一時並進之人躋華躐要漠然不以為意及丁外艱而歸祭塟外不廢學事家積書成肆日坐肆中務記覽以資下筆縁事命意吐千數百言浩乎沛然無窘束態觀其意不汲汲於事功殆將以文章為職業者此其志葢已有合於今日作新之意雖然文章非末技也叙述功徳鏤之金石埀之簡冊立乎百世之下聳世徳於百世之上揄揚諷詠叅之詩書而無媿斯之謂文章其用大矣而言事功者或少焉而吾以謂唐之韓愈宋之歐陽修其文章盛矣後世著作之家雖有髙世之才邁往之識猶至圓不能違規至方不能違矩及考其立朝行事直言讜議嘉謀偉畧赫然在人耳目何嘗後於事功此又志於文章者之所當知也余也材既不足以建立於世至於觚翰之事固已分之所當務亦嘗苦心勞思蘄追作者之後柰之何昬昩黭淺終亦莫能有所成就今老矣又加之病胡能為役哉見如新民者誠有艷焉於其行故以區區之見塞其請
葛孝子詩序
清苑葛仲謙先生事母至孝元末之亂兵蹂燕趙而先生之母已歿先生携家居明府山中一日出山取供具忽暴風當道起奮怒簸擊行者飄去先生曰不祥必暴兵至神告我也亟還徙其家匿他處已而暴兵突至自風所發處他不避者悉被刼戮而先生家無恙翌日有慿於山媼者呼先生來前告之曰昨日驅風以報汝者我也以汝至孝故隂祐之爾於是燕趙之人咸謂先生之行通于神明而稱道先生者喧傳于道路部使者廉得其實將上于朝如令旌表先生聞之曰孝實子職非分外事何敢貪天之寵走謝不敢當部使者嘉其自抑則又為本其孝事著為傳一時大夫君子且相率為詩歌以美之其冡嗣今監察御史師曾既裒詩成什授予序之嗟乎孝弟之道通于神明也如是哉葢先生之孝非世俗之所謂孝傳稱先生之母素患痿痺手足莫能自遂凡起居食息之節先生躬左右之日以為常不衰母或有愠色先生輒不自安依依然迎母意所向務愉悦之乃已母性嚴一日先生自外歸有酣色母稍戒之惶恐謝過遂絶酒不飲嘗奉母之官便身之物莫不畢給如在家庭然或出遇果蓏異味母未食必奉以遺母然後敢食後母以夀終慟哭絶而復甦勺飲不入口者三日塟之日哀動路人至禫亦不御酒肉凡若此類夫豈世俗之所謂孝是宜神明有以隂隲之也白華之詩雖亡其辭序者以為美孝子而作諸公發徳之什大篇短章金鳴石應其美孝子也盛矣播之四方匪徒曰詠歌之而已可以移風俗美教化詩曰孝子不匱永錫爾類此之謂也序而傳之不亦宜乎先生名守徳仲謙字也世為清苑縣人有文學用薦為其縣之教諭後調中山保定兩郡教授云
贈蔣正齋序
人有言居必擇醫誠至言也吾素病疝至杭無幾何時問醫於所常往來者咸曰老於醫者莫若蔣正齋甫已而疝作召正齋甫療之而愈其後又作又召療之又愈吾恃其人而疝不能為吾患去年秋九月坐論堂上風雨竟曰文籍在前注視見意趣然不虞沴氣之我襲也翌日肩背拘攣大作疾痛勢若鐵壁堅不可撼呻吟呌號旁人為吾股栗移時乃稍自遂如是者連晝夜不止間召他醫視之曰是為風滛宜服涼劑比服涼劑疾痛愈益加迺召正齋甫正齋甫至切吾脉曰吾切子脉有素今證得於飲食失時勞勩踰度榮衛不足所致宜服温劑子知之乎榮衛不足則受病也深受病也深則疾痛也暴劑茍非良亦不足以祛之正齋甫為人至誠懇惻視人之疾猶已之疾日來視吾病劑或非良輒走市肆不惜重價購之蘄以愈吾疾療之旬浹而疾痛不作今人為醫即病家召戒童御負囊箱以出既造病家驟引病者手左右按之曰某經受病宜某劑某經受病宜某劑以余觀之是直以意度之而已非真知其所以然而補瀉之也至於藥品則又有難言者葢藥品或出自殊方異壤逺不易致間有致者銖兩直百金僥倖奏功即以近似者代之欲求十全之效其可得乎嘗試論之醫猶將也醫而辨脉而知人之虛實猶將之待敵而知敵之堅瑕也知人之虛實而必以良劑祛病猶將知敵之堅瑕而以精卒破敵也是故為醫而不知人之虛實不善於醫者也為將而不知敵之堅瑕不善於將者也知人之虛實而劑不以良與知敵之堅瑕而卒不以精猶操割而器不利也孔子所慎惟戰與疾厥有旨哉雖然因脉而知病因病而用藥其説具於黄帝岐伯之書與夫張長沙劉河間張易水李東垣之論著備矣大要辨脉用藥二端而已而不知辨脉用藥為不易也吾以瀕危之病頼正齋甫療之旬浹而愈非其所察者精所用者良其能致然乎吾具述之匪徒曰報徳而已且以使凡慎疾者當知擇醫之有素云
送王生甫序
天之生材其聰明出于衆人之表者世固不乏也及觀其成或至泯滅無聞而止此其故何哉葢材成於學學不至則材不成以余觀之學之至與否固存乎人而其為學之病大畧有三焉其一曰習俗奢靡而蕩心生有蕩心者不足以言學其二曰志氣剛戾而挾心生有挾心者不足以言學其三曰謏聞鮮見充然自以為有餘此之謂矜心有矜心者不足以言學三者而有一焉皆足以累學况兼有之乎人材之難成職此由也余職教杭郡擇子弟之俊秀者補為諸生得王甫孟端焉生從余受業者七年是能自勵而成其材者也生治經藝辭章日有程法其居當闤闠之衝聲音采色之靡曼華麗者觸耳目而是他稱良子弟者猶不免隨羣而出逐隊而趨以事佚游而生固未嘗一日離庠序而為此蕩心習也為人姿篤厚處師友間情誼懇欵余嘗病勢危甚生日來問候視余差則喜不差則頞蹙不自安推此而往則生之待他朋友可知己視彼之悻悻然若有所挾者何可同日語生之治經也有疑必問之審而止其讀史也有窒必辨之暢而止至其作為文字也既成濡筆請改竄余視之其搆思也逺其遣辭也逹其布置也有序不至茍足篇段而止同學之友皆推之余亦謂生有作者風葢頴出者數奬進之而生曾無矜色方欿然自以為不足夫豈好誕者哉嗟乎木之生于窮林也絜之百圍而不足於廟廊之具者癭累之也玉之生於深山也孚尹旁逹而不足於宗廟之器者璺累之也生為學而能屛去為學之病而材不底於成者吾未之信也國朝著令州縣廩食生肄業三年之上者貢于太學薦加教養老其材而用之甚盛典也雖然人材之弗成以有如前之所云累之也茍無如前所云雖在遐陬僻壤猶將有成况鼓篋于天子之學育材之海乎他日立朝敷張神藻潤飾鴻業揚聲光于當世者在生輩矣吾雖老尚及見之生行有日其同學友孫生善請曰甫之行願有贈乃本其所以自勵者而為之序
時雨詩序
洪武十年夏六月浙河西東自庚戌至於乙亥凡二十有六日田疇俱璺苗有悴色民方以為憂翌日丙子日加酉少女微風羣鳥翔鳴或以為雨證已而玄雲四布雷電交作大雨如澍夜至二鼓少止及四鼓又雨盡一日乃止於是膠者以疏璺者以脗悴者以榮維時穉秋凉野空逈澄霄朗徹物意舒暢百官有司庶民父老交相為賀以為有年時監察御史王君行部至浙覩茲大霈顧謂章逢之士曰此時雨也盍有以歌詠之一夔聞之有道之世五日一風十日一雨年榖順成物無疵癘民不夭札而太平之象見焉乃者浙下大水民以阻饑告上貽九重之憂至形清問聖人之徳與天地通感召之機在乎轉移之頃是以今年六月雨不違時而有有年之望也語有之不先不後之謂時使是雨也先時而至苗其秀乎後時而至其能實乎弗秀焉實此六月雨所以見書於春秋也耳目之司以觀風為職斯民也遭逢上瑞驩欣悦懌而不知誰之為之者此良御史所以屬吾黨之士歌詠之庶幾乎康衢擊壤之謡也嗟乎涵泳神化沐浴膏澤頋惟鯫生何足以形容之雖然不敢辭也乃書為時雨詩序
徐恭字序
徐生恭自成童時入學校為諸生今年秋當貢于胄監請曰古者冠而字恭雖未能据禮以冠而年則及矣今去此而處于衿佩之林辱與恭友者必不肯以名呼恭事先生于茲有年矣願字之俾得便於稱謂且因以自朂余告之曰恭主容敬存乎内恭見乎外字生曰士容為宜夫人學修於已行孚於人衣冠文物在士君子之列固非山氓野竪塗商市賈之並也動作容貎人皆于我乎視瞻是以揖讓登降獻酬俯仰莫不有容故君子慎容焉記禮者曰足容重手容恭目容端口容止聲容靜頭容直氣容肅立容徳色容莊以謂見於揖讓登降獻酬俯仰者如此為容而不悖乎禮行之於家則父子親兄弟睦行之於鄉則長幼順朋友洽行之於朝廷則君臣正上下和甚矣士之容不可不慎也其人仁也其容寛裕而溫厚其人義也其容嚴毅而方正其人孝也其容慈慎而惻怛君子於容而觀徳焉春秋之時成子受脤不敬楚令尹無威儀然不免君子之譏無徳故也生因事思義其務知所慎乎吾見生氣和色莊無浮躁習而有老成之風自其來學習經藝辭章不務躐等而務實詣行文析理皆不茍月旦暮朔望會講與凡賔友之至俾生相禮周旋中榘度吾甚愛之今也登于胄監養成徳器他日纓弁執玉接武夔龍之後使人望而敬之頋不偉歟如生者出可以羽儀於天朝矣尚勉之哉
送張員外還永嘉序
君子之出處安乎天而已天者理勢之自然也以人事驗之如寒至而裘暑至而葛饑渇至而食飲是也其或未至而迎之已至而遏之是皆不能安乎天者也永嘉張君時彦篤厚人也常以明經教其邑之子弟去年秋詔求博學之士郡大夫以張君薦趣裝上京師與天下之以博學貢者旅見于天子之廷親承顧問者數四擢都官員外郎朝廷用之如恐不盡其材曾僅三月改司門未幾又改司封光采煥發斬焉太阿之出匣聞者愕之謂為竒遇今年夏五月上念羣臣勤勞王事將思所以休息之俾各自陳其志張君謹上奏曰臣無他故顧獨有老母年八十又三無他子侍飬烏鳥私情誠有不能自已者敢昩死以聞上若曰惡有使人母老而不得養者乎其即歸養翌日具冠裳詣闕扣首謝遂買舟東下方張君教其邑子弟時泊然自守曷嘗有希慕寵榮之心一旦起自布衣遂蒙不次之擢日見嚮用半嵗三遷無非青雲之境固將鞠躬盡瘁為國宣力以樹勲名何敢有退休之念乃今以親老得賜告而歸如張君者其進其退何嘗容心于其間哉亦安乎天而已夫天固未易知也所可得而知者盈虛消長之相乗不期然而然葢亦若是余也涉歴患難之日久當夫事機之來冥然不可臆料徐而驗之然皆不能違乎天天之於人何嘗數數然加之意而人之所值自不能違之爾張君道過錢塘為余陳其所遇且請贈甚懇余雖數竒不能如張君之際會觀其出處是殆所謂安乎天者因并以余之素所信者告之
送周照磨改調序
南昌周君叔勉之為浙江布政司照磨也僅四閱月廷議以諸司庶府員多者省之而叔勉所居官在省員之列當改授于朝僚友曲江唐君某廬陵蕭君某惜其去咸為歌詩以紓其欲留不可之情而屬一夔以序初叔勉隠居南昌郡城之東其地清曠西山秀色可攬而有何湖數百頃水波演漾煙霏晝騰白雨坌集叔勉世居其上藝有園田居有室廬凡給公上奉祭祀待賔客之需舉無不足族聚亦甚盛嵗時宴饗長幼畢集親睦之情藹如叔勉蚤失所怙大父實教育之築堂以奉甘旨曰親親堂隂有竹數百箇掩暎雲日雨至時其聲琤琤然若鳴竽瑟作亭竹間以挹其趣曰雨竹方是時叔勉悠然自得殆若無志於當世者今年春二月上遣使者奉勑符四出設科目以求天下未用之士布列中外用圖維新之治有司以叔勉聰明正直應詔既見上尋授前官叔勉器識闓朗其居官也悉心贊畫以承方靣重臣宣布之意事無不舉譬之明珠深藏弗耀之日久一旦出淵其光有煒以故上官甚禮之而其僚友所以惜其去之深也雖然惜其去者私情也詩不云乎藹藹王多吉士惟君子使曷嘗局於一職久於一方哉叔勉行矣穹資峻級可立而致無俟蓍龜而區區之見則欲叔勉施之他官者視今茲施之贊畫者益加之意無適而非青雲之地矣走雖耄猶幸見之
○題跋
題傳大士三教像
錢塘性天義師慈慧有戒行能以聲音為法事雅好收佛祖像一日持一軸示予請題其像圓冠方履而被袈裟曰此傅大士像也按大士諱翕字玄風義烏人少業漁有妻子嘗遇梵僧以宿縁曉之竟與其妻子去之雙檮樹間修苦行明佛理其後業成去謁梁武帝能以神通動之遂延大士講經秘殿甚見尊禮至陳大建初化去此其始末也今所畫像具世俗所謂三教衣冠有合三為一之意竊謂大士生齊梁間其時佛法方盛勿論老氏雖吾孔子之道亦未有以勝之大士固不必預慮他氏見詆而示人以同也而畫者為是何哉蓋佛之説有謂未來世當有具如是衣冠而示人以同者故畫者逆而為之以沮世之詆異端者此其或然歟然非予之所敢知也因師之請疏其畧而歸之
跋虞文靖公張外史墨蹟
右虞文靖公禪偈四首句曲外史張公近體一首今靈隠瀞禪師之所藏也虞公字畫雖以目眚故行勢欹傾而其姿態溫潤自足以見其舘閣氣象外史固不以字名而其筆意清圓隠然有山林風格初禪師往謁虞公于臨川山中以四偈投贈而公答之如前歸而訪外史於錢塘南山并以所得四偈見時外史方賦詩送危檢討遂附此詩于虞公紙尾以歸禪師虞公晚年雅嗜禪理其言語意識超入無塵有非凡近所能窺測於荅禪師四偈可見外史素尚玄學其於禪理若非所知故其疏于所附詩後自謂吾不解作禪語抑豈佛老異趣耶不然何以有是語也覽者當自得之
跋趙鄧虞黄帖後
右趙文敏公借佛書小帖一虞文靖公與方外交帖二黄文獻公與同年友帖一其用硬黄紙臨逸少八日帖則鄧文肅公之筆紙尾疏云此余十八年前所臨後有莊節韓先生跋語四公文章名位前後相望莊節之濳徳亦何可及而其翰墨此巻具有之一夔晚出乃得悉覩豈不快哉
題雪庵臨蘭亭帖
雪庵昔在至元大徳間以楷書大字名世所書碑版至徑尋尺今猶有存者而未嘗見其小字錢塘錫上人示余以所臨禊帖其後有宋牟大理巘元趙承旨孟頫跋語雪庵自疏云予書此帖時年七十有二頗自詫其嫵媚氣大理公有文學重望承旨公與雪庵同朝書法妙絶名不在雪庵下咸相推重予不解書竊謂雪庵字畫譬如相馬不當貴肉而貴骨也知書者以為何如
跋虞訢張三公墨蹟
此巻詩凡九首葢越僧天然上座之法屬古鏡上人之所藏也初上座游江西謁故内翰虞公于臨川山中得絶句三首其苐三首則并柬前龍翔住持訢公上座持見請和又得三首及過錢塘以見勾曲外史張公復請和焉又得三首故總九首云大厯至順間虞公以文章擅名天下當是時釋有訢公老有張公亦各以文章鳴若將以竸爽焉者虞公雅相推重與結方外之好篇章往來無虛月三公既相繼化去片言隻字之存於今者得而觀之猶足以見其風流文雅矧茲一紙而三公之筆墨具存乎運去物改山川寥閴人物渺然把玩之餘不能不為之興（闕）
始豐稿巻八
●欽定四庫全書
始豐稿巻九
（明）徐一夔 撰
○題跋
跋葛翁移家圖
右葛翁移家圖按洪蚤以儒學知名且好神仙導養之術其從祖玄在呉時學道得仙號葛仙公玄以丹術授弟子鄭隠洪就隠學遂盡得其法晉咸和初為諮議叅軍干寳薦其才堪國史洪辭不就聞交趾出丹砂求為勾漏令遂將子姪俱行故人鄧嶽為廣州刺史止之後竟去羅浮山煉丹乆之死于其處年八十一死時顔色如生舉尸甚輕人以為尸解云此移家圖葢畫者貌其入廣時行李也初洪以世儒知學周公孔子之道而不知有神仙之說乃著書言黄白之事示人以長生不死之訣有内外篇號抱朴子藏之名山以待識者余竊以謂洪以儒學知名葢嘗學乎周公孔子之道矣周公孔子之道皆常道耳不為怪也至於死生之道猶晝夜然無長生不死理也設使果有長生不死之說則周公孔子為之矣周公孔子不為而洪乃謂世儒知學周公孔子之道而不知有神仙之說何其謬哉且洪死時年八十有一此固世夀之常無足怪者史家傳會以為尸解夫人之所以樂生而惡死者無他以有父子之親也夫婦之好也朋友之交也養吾生而飲食也衣服也宫室也吾得而裕焉見諸事而仕宦也婚姻也祭祀也吾得而達焉今曰尸解既已委其形於槁壤矣而曰吾之氣與天地而長存無是理也人之有生形與氣之會耳未有形亡而氣獨存者也借曰有之必不能知吾之所云不能知吾之所云亦何為哉其後如唐之李遜歸登孟簡盧坦李道古李虛中之徒皆惑於其說以服食為（闕）其害至死不悟可嘆也哉同郡胡尚徳甫得此圖藏之甚秘亡友（闕）效考工記為叙述所畫人物纎悉備具而洪之溺於丹術且貽患後世則未有破其謬者尚徳嘗為道家者流若豔洪之為而不能得其訣者吾因本洪事闢之以歸胡云
跋釋交書後
亡友朱長史嘗徳其友周宗性為經紀其母塟事著釋交書一通以貽之其書厯數心交市交勢交之等而謂凡交之道以禮與情而已吾謂非特禮與情也有義存焉盖禮言文情言好而義言實也如栁子厚以栁易播非激於義安肯毅然不顧利害而為衆人之所不為哉故曰有義存焉吾嘗追想其事輒加感泣而願為之執鞭今宗性之用心上視栁州之事差若易為然自今觀之葢亦絶無而僅有此釋交之書所由以作也嗚呼讀其書者視朋友死喪而不知相恤其亦有愧也夫
跋虞道園論存省書後
道園先生嘗為其門人趙氏論說存養省察之要為書一通其遺墨留落故都今漕使安豐吕公時為北平僉憲得之曰先生不獨為趙氏說也學者茍會于心皆當有益乃命楷書者錄為副本以自省而以真蹟入於北平憲司嗟乎漕使真善學者哉昔者程伯子之教學者曰學者於聖門弟子問處便作今日已問於聖人荅處便作今日耳聞乃為有益漕使於先生之告趙氏如告已然真善學者哉漕使名本字繼道安豐人
跋吕氏孝感詩巻
右孝感詩總若干首大夫君子為故安豐處士信翁吕先生作也初先生以不逮事其親哀慕不已於其親嘗所寓處日設飲食供具事之如生一日晨起汲井泉滌凡所設祭器方懸綆下汲器有黄色魚作隊入汲器中亟掣以上乃金魚三尾先生異之用别缶盛之置於几筵之上於是親戚隣里聚觀之皆曰天且氷鱗介潛伏胡有此耶必吕氏至孝所感先生曰某何修而敢當此靈貺乃復納之井中余謂魚雖微物然亦有知如晉王祥母當冬月思食生魚祥卧氷求魚忽雙鯉為祥躍出之是已以此論之足以明其有知先生因汲得魚實以事死如生故也其為至孝所感也奚惑不然易何以曰信及豚魚然以祥事攷之祥以至行身至三公先生不食其徳埀休委祉于其冢嗣遭遇聖明敭歴顯要為時名卿嗚呼天之隂騭孝子之後也固如是夫
跋南海行巻後
松江錢公瑄氏以洪武初元舉族謫瓊管間嵗請于有司北還松江省墓此巻葢中朝大夫士後先被謫在瓊管者送公瑄省墓之文與詩也文二首其一前浙省理問孫君孟賔所作詩若干首其一前浙憲僉事潘公奉先所作孫君與潘公同仕浙孫君先謫瓊管及潘公被謫挈行至嶺外道遇公瑄知孫君無恙公瑄請贈喜而為賦也公瑄還至錢塘知二人者皆辱與余交故持此巻見示余讀之盡巻嘆曰瓊管在炎天瘴海萬里外風氣麄厲至漢始開其域由唐迄宋因為放逐之所近世以來雖稍被聲教而黎人習俗未盡變也今國家視逺猶近既選有學之士以治其人而大夫士之落南者又接踵而至聲明文物漸同中國觀於此巻可見已語有之逃空谷者聞足音跫然而喜公瑄雖不幸在謫籍然與諸公不約而集顧得相與於觚翰之間至其暌違也契合之情屬望之意見於言辭者聨篇而累牘雖中國人文之盛亦不過是不其幸歟公瑄世儒家盛年有才學孫君簪纓之彦潘公文獻之老餘人固未嘗一見然觀其製作皆特逹之士朝廷方急於取才顧豈以一失而棄諸公於萬里外哉他日起自謫籍同陞於朝公瑄出此為劵將必相視一咲而嘆離合之不偶然也
書深溪王氏家則後
浦陽深溪之上有尚義之家姓王氏同居者五世合食至二千指王氏之長有名子覺字復之者著為家則一巻以示後胤使世守之其友劉君養浩既為之序矣劉君復貽書錢唐俾余書其巻末余閱之盡巻歎曰復之甫所以遺其後胤者何其至也大抵人情至難制也雖父子兄弟不能必其無異見是故勃谿誶語之習不獨秦人為然欲整齊之如天子之命吏約之以法亦奚不可而君子之見則以此可施之齊民而父之詔子兄之教弟則非所宜然也葢父子兄弟恩義繋焉太嚴則傷恩恩虧則義■〈施，弓代方〉善為防範者因其彛性之懿而牖導之達諸事為大之為經小之為紀井然有條秩然有序如王氏之家則立為一家之政長幼卑尊耳有常聞目有常見動作食息從容乎矩矱之内悖戾之氣消雍睦之風行而恩義立矣如是而同居雖百世未艾也豈直五世而已哉記曰禮者因人之情而為之節文以為民坊者也家則之說其王氏齊家之坊也歟余觀聚族而居至於累世者若昔之九江陳氏臨川陸氏與今之浦江鄭氏皆有家法著而為書而鄭氏之家規則加詳焉王氏踵美鄭氏者也其書為類凡若干為目凡若干大畧皆本之鄭氏云
書浹江樂君墓銘後
右浹江樂君墓銘一通金華黄文獻公所譔也後有臨川危内翰跋語葢樂君之孫良請銘于公時未知其先世所歴官簿值方氏築城發其阿育王山下先墓獲所埋壙誌始知其先世嘗仕呉越錢氏累官至銀青光祿檢挍御史大夫故請危公補書以足前銘之未備葢孝子慈孫昭先徳埀後胤義當如此余先世亦仕呉越譜牒所載有累官至檢校尚書贈司空者每疑錢氏據有兩浙時然皆臣事中國其官屬例出表授固唐臣也如吾先世所得官封已非唐舊莫可得而曉欲求呉越備史攷之世亦無有獨五代史呉越世家言其自唐莊宗賜玉冊之後其官屬皆稱臣則其官制不承唐舊可知已今又見樂氏之上世所得官封如此以此觀之錢氏之臣皆不稟命于唐無可疑者矣良字仲本博學有文章為時所推重今被徵入朝以茲巻請識余既得博所未見以祛平昔之疑因併著之
跋海寕楊氏族譜序後
右海寕楊氏族譜序一通前進士榮君子仁為其從游生琦著也榮君叙述有法大意以姓氏之學不講則譜牒不明而世次紊琦知出此是能崇本者故榮君為之叙述以奬進之余聞宋南渡後刑部侍郎楊由義實居海寕有文學氣節嘗使金抗義不屈文公先生稱其忠義大節夷夏稱歎其子九鼎帥蜀亦死金人之難吾意琦為刑部之後今攷其所自出乃出北漢將楊無敵號令公者非刑部後也海寕楊氏如令公之後乃有如琦者請于名人叙入以發其先徳而刑部之後乃泯焉無聞何也忠義之家必有守其宗緒而弗墜者尚當訪之
周府君墓銘補遺
新城周昉既得宋内翰銘其先府君節孝先生之墓又謂一夔曰昔汴人從宋南遷時其居杭者殆不一姓獨昉之上世卜居新城仕雖不甚顯而以禮義為家法髙祖府君嘗曰人道莫大于崇本嵗時祭祀人或畧之非崇本之道也别置祭田二十畆以遺子孫儲其所入以備時享中更多故田入於他姓我先人既理家政嘆曰他業或可廢也至於祭田斷不可廢廢之非獨遺先志虧人道矣乃備已帑復其田於是吾族時享之盛如初而銘偶畧之嗚呼古者士大夫之家必有圭田以供祭祀士無田則不祭非不祭也士位卑授田有弗逮不能備物以獻耳後世有能出私田為祭祀之資盖亦禮以義起之意周氏之上世既克行之而節孝府君又復之於既失之餘使時享之禮不墜厚之道也府君以至孝稱元季之亂不屑茍祿以汚其身行應私謚至於復祭田之事尤足為薄俗勸昉端慤有至行惴惴焉惟恐沒其父之善銘既不及故敢不讓而為補書之
○文
勸農文（嵗戊午代杭州府官作）
古者長民之職凡以農事而已其故何也盖國以民為本民以食為天非他事比也故天子有親耕之典而近代守令至以農事繋銜我國家之興尤重茲事自京師以達於郡縣申嚴祀事曰社稷曰山川曰風雲雷雨有祈焉有報焉所以致如斯其誠者無非為農事尔杭領縣九提封千數百里地勢所及東南控引江海西北接連山谷民生其間雨暘稍愆輒以旱澇來告盖嘗登進父老於庭而問其所以近江海則其勢平下憂恒在澇地入山谷則其勢髙亢憂恒在旱此其大較也夫旱澇者天時也而所以備旱澇者人事也人事之不盡而委之於天未見其可也方春東作始興為爾農者耕墾之有日程播種之有時候爾農必為之力而慮之審矣而所以為旱澇計者吾則為爾言之地而平下也則宜髙其圩岸以防澇髙亢也則宜廣其陂池以防旱是故言水利者在於謹蓄泄其法如是而已為農而能用力於此將見嵗入且倍雖有旱澇可無乏食之患矣吾沗佐郡值太守去官恒慮催科頻繁而撫綏不至頼方面重臣為之綱維二三僚友為之匡贊庶幾振其不逮嵗二月之吉勉循故常躬秉耒耜以率爾農爾尚告其隣里鄉黨聖天子在上和氣致祥必有豐年而有備無患乃先哲之明戒矧爾農乎爾其勉之其或不順于父不敬于兄不睦于婣黨以賭博為賢以爭鬬為强以訟訐為能而不務農事律有常條
○祝文
昌文侯祝文
惟神以武畧為宋岳武穆王飛前驅著有勛績附見宋史岳飛傳中及王不幸被誣神用不顯其後王誣既雪神蒙錫諡牒令廟食京學以相文化寺中舊有故牒近以典守者不謹失去而肖像猶存一夔至學之初咨詢故實敬仰神庥式陳明薦敢告
○祭文
祭朱長史文
維洪武九年嵗次丙辰夏四月甲申朔越十有三日丙申友生杭州府學教授徐一夔謹以清酌時羞之奠致祭于亡友晉相府長史朱君之靈曰惟君之材疏通俊邁可備顧問可禆經濟惟君之學該洽辯博上探洙泗下泝濂洛惟君之文精確深淳逺窺姚姒近追漢秦脩辭求道我蚤有志倀倀靡適誰其我惎求友四方君不我棄以學則講必析其微以文則評必抉其疵以志則礪必崇其卑我則不逮君實振之君有史才克兼三長有事編摩非君孰當六年之秋詔修國史起君于家俾預斯事取道而西過我論堂死生契闊話言不忘余雖不才尋亦被召君前我後相顧一笑沉沉華舘在殿之西執筆相從揚榷事辭朝言譆譆夕言詒詒偕入而出渉歴三時自我索居埀二十載于茲合并豈不慰意我還職教君登詞林中外相望實獲我心今年正月有書見貽云入晉邸為王之毗寵榮有加聲聞日至顧余濩落莫之敢企胡為一疾遽至不支始吾不聞既驚且疑終吾有聞涕泗交頤江湖寥落故舊無幾嗚呼吾友又至於此含哀莫宣聊以辭矣嗚呼哀哉尚享
祭陳叅政文（代安布政使作）
洪武十年嵗次丁已十有二月乙已朔越十有三日戊午浙江等處承宣布政使安某謹以牲醴庶羞之奠致祭于故河南行省叅知政事陳公之靈曰邇者朝廷選外執政公受上知往領汴省我則無能詔與公並公負其材自持甚力有不公如弗假以色不鄙謂我見謂亮直有論有建公倡于前我贊我襄用底罔愆經時五載曾無間言譬之作樂金石相宣茍或慸滯則音不完公性介潔物莫能累每退自公寂無媵侍維我與公弗間此彼公心弗懌酒杯相慰公體弗寕食衣是視職則同列義則同氣興念疇昔我心實悲滄江嵗晏有來靈輀情兮繾綣矢之以辭有肉在俎有酒在巵冥靈如在庶其鑒之嗚呼哀哉尚享
祭陳叅政文
洪武十年嵗次丁已十有二月乙已朔越十有三日丁已杭州府學教授徐一夔訓導常貞王裕謹以清酌果脯之奠致祭于故河南行省叅知政事元禮先生陳公之靈曰惟公問學辯博器局超邁自視甚髙不溷當世其視義也若泰山之重其視財也若一羽之輕故公之居官也氷蘖之操可以礪貪鄙其交友也金石之誼可以託死生嗚呼材非不髙也時非不遇也位非不顯也而柰何乎天者之難憑滄江嵗暮凍雲含雪靈輀在茲曷勝嗚咽追想交游一奠為訣嗚呼哀哉尚享
祭常山長文
維洪武十二年嵗次乙未閏五月丙申朔越二十有九日甲寅杭州府學教授徐一夔訓導何敬髙譲以清酌時羞之奠致祭于故宣公書院山長先生常君之靈曰惟君賦性介特履行淳固蚤嵗南游明經是務春秋大旨筆削所存熟精胡氏弗媿専門呉山之隂以學以斆惟利與鈍恬然罔較中遇漕試獲展所長聿振教鐸宣公之鄉俄值更化奔播以旅言返舊游莫或寕處有詔興學辟士于庠僉謂經術非君孰當童冠侁侁眷言受教經時八年克著成效蒼顔白髪居然老成出入學校後輩典刑偶值數竒遽嬰時沴六月徂暑奄然而逝嗚呼常君模範是資豈謂一疾遂至于斯名止一薦年止七袠室家遲暮箕裘零落嗟我與君相識廿年迺于茲學復相周旋一日不見竟成永訣追念疇昔中心如怛爰率諸生治宂與棺既曰無歸在義則然北山之麓其原深厚庶幾魂魄永安于久嗚呼哀哉尚享
○傳
鄒母傳
凡女婦修其職者非難惟動必以禮之為難禮婦人無外事送迎不出門見兄弟不踰閾春秋之季公甫文伯之母季康子之從祖母也康子見之■〈門外爲內〉門而與之言仲尼聞之以為别於男女之禮是時孔子在魯而獨有取於公甫文伯之母則魯人之不能守此禮者亦已多矣不意百世之下乃有如鄒確之母者焉確之母李氏登州黄縣人性貞慧而知禮自其在父母家以至于嫁凡所謂女婦之職如治女紅主饋食與事其舅姑與夫勤儉恭順悉可為姊妹妯娌矜式且動必以禮足迹未嘗出户限一日夫族有合兩姓之好為酒食以召姻黨者姻黨見鄒母咸愕眙相視莫識為某氏及就序乃始知之其後其夫用門功得六品武官南戍錢唐有湖山之勝方春時邦人士女競事游衍以為樂確與其昆弟謀曰盍亦奉吾母為樂乎乃治游具請于母曰湖山甚佳幸大人及時一游其母曰爾為我子乃獨不能以禮事我吾聞婦人晝不游庭而可逺適湖山事逸樂耶確等慙懼而退以此言之鄒母可謂以禮自守者矣使生孔子之時其不與公甫文伯之母並稱哉鄒母又有女嫁為同邑周仲賔妻後仲賔調贛之瑞金簿以非辜就逮仰天歎曰吾夫死必矣吾出門安適遂投舍後池水死談者咸謂得之母訓云因併著之
○墓誌銘
平陽王公墓誌銘
平陽王公以洪武九年九月二十七日歿于里苐其孤鐸時為浙江布政使司左叅政又十有五日叅政方坐布政司涖事忽訃至驚慟欲仆地即還寓舘設位奠哭如禮且走文書告于朝明日匍匐往弔叅政在苫次輟哀謂一夔曰走不幸罹此大故誠蒙予告獲申情事惟是先人之行實所以掲之墓以示久逺者惟子是託予固辭不獲乃叙而銘之公諱思義字恭讓世居平陽府洪洞縣之郭上里曾祖某祖某皆潛徳弗耀父叔謙以長子允恭貴贈某大夫某騎尉澤州知州母范氏繼劉氏贈某縣君公天資樸茂不喜表襮性極孝友事澤州府君以至行聞伯兄允恭仲兄思忠皆有材行公事之尤謹平居未嘗有違言忤色平陽陶唐氏所都也其俗素尚勤儉而公勤儉有加貲用日益以饒以世俗分財異居為恥誓弗分異以為家法仲兄有子曰誠於叅政為兄公嘗語之曰爾年稍長其經紀吾家俾鐸力學且曰吾平生未嘗為不善事以累子孫必有光大吾門者吾聞積善之家必有餘慶作餘慶堂以自見誠亦克承公志凡涉經紀之事一不以委其弟而叅政得専意於學會國家誕興文治叅政遂以春秋貢于其鄉既至養材胄監尋以選侍讀王宫未幾攝監察御史敭厯有聲超授前職階中奉大夫公之餘慶於此而驗公生於大徳已酉六月二十四日享年六十有八配劉氏子男一鐸也以某年某月某日塟于其里東岡之原公之行實難一二舉而予之生也與公相去逺未嘗承顔接辭不得詳也叅政授余以其大者如此嗟乎為善而有餘慶可以審其徳矣雖然為之也冥冥報之也昭昭其徳不亦可述已乎銘曰
冀州之墟古帝所都遺風攸存俗朴以勤爰有善士惟善是履埀休委祉以有令子際遇盛時爰躋膴仕謂非為善而至於此是猶弗種而穫是俟洞嶺之陽有隆其岡爰卜新阡以固其藏有或弗似視此刻章
元故保冲大夫江浙等處官醫提舉倪公墓誌銘
故保冲大夫江浙等處官醫提舉倪公既歿之九年其孤伯溫持其姻友前鄉貢進士卜埜所狀世系行實拜而請銘曰先人有潛徳而未有為不朽之託者不肖孤實疚心焉惟先生哀而賜之銘余辭不獲乃序而銘之公諱居敬字行簡世為杭州人其先嘗以醫仕宋而未甚顯父諱垕號信菴為醫始著信菴府君嘗遇異人授以秘方其法揉劑為膏用以愈瘍瘍者受其劑即愈杭地大物衆有瘍者輒趨倪氏一時言瘍醫者莫不曰信菴信菴云公之生也承家傳之秘府君既歿事其母徐夫人至孝夫人嘗戒之曰爾幸承世業惟能益廣其道斯不忝于前人公承命惟謹遂兼精岐黄之書以及諸家方論察脉辯證究極内外之所因以探表本以驗虚實而知疾病之候故其為醫或遇竒證輒取神效於是倪氏之醫擅名大方矣至正中用薦補杭州路醫學正尋為醫學教授善以其術淑人三皇廟壊則捐已資新之陞江浙官醫副提舉階成全郎會外兵攻城附城居民奔竄入避多依釋老宇下草栖露宿上漏下濕以故時疫大作行省丞相逹實特穆爾捐金市藥命公枚視之公以為已任為人切脉授藥無倦色頼以全活者亡筭改官醫提舉階保冲大夫時行省丞相得承制行事雅敬公以公活人功多不宜久處散地遂由官醫提舉特轉五品流官同知江浙財賦府事換奉訓大夫以寵褒之公曰醫吾職也固辭不受而行官醫提舉事如初杭既内附方屏迹家居天兵下呉門士卒有犯霜露而違節宣者時開平忠武王總兵問醫於左右有以公薦者即遣使具舟迎公至軍前療之無弗愈者其辭還也贈白米二十石錢幣有加公涉歴日久方將優游湖山以佚其老俄得爲疾而卒洪武四年十一月三日也享年六十有二其生之嵗則元大徳已酉之四月十又一日伯溫以是月十又一日奉柩塟于錢塘縣栖霞嶺掃帚塢之原公配宋氏諱徳原婦徳母道皆備後四年卒奉以附焉子男二長伯溫也娶龔氏次叔正娶沈氏叔正後公六年卒亦附墓次女二長適同郡李思齊次適沈禮孫男三人長某次某女一尚幼公天性醇篤恂恂然有古君子風官自醫學正三轉而至提舉階自成全郎一轉而進保冲大夫人皆榮之而公處之泊如也當顯榮時勢得致公醫者非王公大人則髙門巨族而閭閻單人窶士雖有病劇甚莫或易致之而不知公一以濟人利物為心彼單人窶士一走告之汲汲焉屏去騶從以袖褁藥折入委巷徑造病家恐後病家見公至惶恐謝曰不意長者乃肯辱臨吾門公曰非也吾道然爾公嘗築堂署曰尊徳南行臺御史大夫強通聞之曰倪公殆無媿於此者為書三大字畀之故公之歿也街童巷叟亦痛惜之嗚呼倪公之於醫如此而太史公稱倉公之師以富給故不為人醫獨何心哉伯溫姿粹雅有學有守能世其醫今選為杭州惠民藥局提領銘曰
九流之塗各適其正惟醫之設切於民命六氣之淫疇克免之彼以富給而靳於醫如見入井而不引手相其所存嗚呼曷有恂恂倪公為徳自衷視人之疾如疢在躬凡百病家有召即赴不以顯榮而棄單窶惻隠之發如火始然曷肯計較以虧其全是有令子溫其如玉爰食其施以似以續北山之原有封若堂既固且安子孫其永昌
元故將仕郎建寕路錄事兼防禦事韓君墓誌銘
嵗行在未之十月友人韓君致用有失聲之疾既而稍差告於始豐徐一夔曰吾近者音吐不揚此一經受病也吾殆不久於世子素知我能及我未死時為我著埋銘亦足慰也余謝之曰禮無是也吾誠後死銘君未晚何用太早計耶後一年為洪武十三年十月甲子而君果卒年五十有九其孤師可以明年某月某日奉柩塟于會稽縣上管鄉昌源先塋之次衰絰蹐門請銘曰先人臨終時囑師可曰徐君嘗諾我以銘矣必得徐君銘乃有以慰我於地下先生其勿辭嗚呼詎意吾果銘君於一年之後哉江湖寥落失此良友尚忍不銘之哉乃序而銘之君諱諤姓韓氏致用字也其先相之安陽人宋司徒兼侍中尚書令魏國忠獻王琦其十世祖也靖康之亂忠獻之曾孫朝請大夫尚書左司員外郎直秘閣知饒州累贈金紫光祿大夫膺胄始定居于越則君之七世祖也曾大父將仕郎桂甫大父義行先生亢宋亡始不有禄仕博極羣書研精性理之學與其從弟莊節先生性自相師友先後師表當世父耘之亦以文學書翰知名母魏氏君之生也有文獻之懿耳濡目染無非詩書禮樂之訓經史百氏博覽强記為文老蒼不作嫵媚語然亦好古法書名畫彛器之屬以資博雅與人交情誼周至或行檢有不謹者輒謝絶之且急於義見人窮約若自已致必盡力振之嘗過嘉興有故人子貧不能塟其親君惻然傾已槖塟之身饑寒不恤也力學制行聲譽日起時天下承平大夫士之過越者必慕與之交名公鉅人如歐陽文公黄文獻公見其文行器識亦數為延譽而張内翰翥危内翰素待之尤厚有請必為論著弗靳或久不相見輒枉書問候浙東部使者嘗薦補太平路儒學正不就後王御史餘慶余御史觀薦之于朝擢溫州路儒學教授乃稍起就職東嘉學者聞君至爭自鼓舞曰是為義行先生之孫莊節先生之從孫必能以經術淑我君既至首延明經士分經以教而已坐講堂上辯析經史疑義以牖導之三年皆有成及考乃欲引去學者爭共挽留之又居二年朝廷乃調建寕路錄事兼防禦事階將侍郎遂移病不赴俄值更化蒐羅舊所用士而用之君曰吾非膚敏也亦從吾志爾初忠獻當唱苐時太史奏日下五色雲見後金紫卜宅乃在越之五雲門君因自號五雲生其卜築鑑湖上亦名曰五雲書屋君之歸自永嘉也書屋無恙因閉門却掃不接人事日以著述為職業曰書屋固不負吾也晚無他好獨好文字手抄竒文成帙時出而誦之或他適必訪學古之家與之極論論不合輒巻而去錢塘其舊游也素稱文物都會亦時過浙河訪之運去物改徘徊四顧度無合者則折而過余曰斯文在子吾觀子文理粹矣而氣加充必傳後行逺吾死必以銘累子故君之嬰疾也即欲以銘事屬我今死矣茍弗有請吾猶當銘之矧其孤請之固哉君平生所著述有五雲書屋藁六巻重定先世祭式一巻彚粹魏國家集十二巻類編名人詩文八巻名人尺牘一巻君嘗一娶有竒疾不乳而歿遂不再娶以從兄謂之子為後即師可也師可亦嗜學克世其家云銘曰
魏國世澤有長源其流愈逺愈弗堙錄事承之播清芬毅然直往志不羣擯却羣飛肆孤騫曰吾不敢媿吾門好古學慕揚子雲獨行與元徳秀倫誰云今人非古人同流合汚世泯棼斯人云亡孰可親有悲弗紓述茲文
元故將仕郎金玉府軍器提舉司同提舉夏君墓誌銘
錢唐夏君以洪武七年甲寅六月十又二日卒其年八月丙申塟于錢唐縣龍井義安鄉積慶山之原明年乙夘四月十又七日其配錢氏亦卒其年五月庚申朔合塟焉君歿八年其孤仁夀以未能昭揚先德日夜疚心於是以郡人周昉之狀拜而請銘按狀君諱應祥字（闕）姓夏氏世為錢唐人曾大父莊妣張氏大父億妣呉氏父良妣曹氏君之上世俱隠德弗耀元置行諸路金玉總管府于杭治百工之事其官屬頗盛君始用薦為其府雜造局大使改金玉局大使稍陞軍器局提舉司同提舉階將仕郎尋移疾去君為人端重而詳慎處鄉黨一以謙抑自持平居無疾言遽色或倉卒臨事亦由由然自如不少變其常度性不嗜烹宰家故饒財未嘗以口腹之欲傷物命一禽魚之爲亦不出獨意烹之或會親友珎羞異饌一取具於市庖人至不煩操刀見人饑寒尤矜恤之所督隷局工類多單人細户或内府需器用急工集局晝夜併作而有寒餓色輒戒僮僕為飲食餉之不吝君平生切於濟人利物方其仕金玉府時以日月積勞得八品官循資而上紆金曵紫不難至而勝國之制士以雜流進者終不畀以民社君自度不足以逹故寕棄去恒自誦曰匹夫而欲濟人利物無他術也惟醫藥可爾君素習岐黄氏書諳和劑法乃聚藥材按古方書製為丸散大開藥室于郡城之夀安坊以待凡病家之需視貧不能自存者則施予之君又以藥材多出殊方異壤其不易致者一藥或價直百金世醫往往以近似者代之坐是多弗效者君恒以為病故君居藥不計價直備陸海之所産惟所用之至於本藥性之溫凉以定君臣佐使之宜必躬為斟酌等分而成劑其言曰此人命所繋不可忽也故其藥劑號稱精絶服者輒效錢塘地大物衆凡需藥劑者悉趨夏氏之門矣初君置藥室以所居坊名其堂其意以謂吾以醫藥濟人人必夀且安也已而如其言稱說其徳者盈耳君竊自喜曰吾志遂矣乃屬其家事于其子時時杖履逍遥山水間以為適如是者數年而歿其歿也猶戒其子勿輕藥事君生於大徳四年壬寅十二月十又五日歿之嵗葢七十有三云其配少君一嵗淑慎有婦徳善事舅姑處妯娌間有禮意族黨稱之且克以儉素相其夫起家自其夫之歿以哀成疾逾年亦卒子男一即仁夀也女二長適徐錫次在室孫男二長曰時次曰禮嗚呼有濟人利物之心而位不稱其施卒頼醫術以施其不謂之仁人君子也哉仁夀有學有守克繼父志者也銘曰
恂恂夏君篤仁慈蘄以惠澤濟癃疲位不滿徳嗇其施六氣之淫有癘疵按證授藥以療之俾夀且安各熙熙豈必有位乃可為施徳不食報不遲積慶之原土廣夷儲祥委祉後胤宜有欲諗之視刻辭
朱處士墓誌銘
古者士修于躬誠推其道詎止于家而已而崇教範俗之具實有在焉成周以徳行教民而賔興之漢舉孝弟舉孝亷詔無虛嵗宋處士必以科目又詔舉八行士生其時亦可以行其道矣而勝國之制取士必以門地雜流次之科目又次之不幸楚産之士又遭隂廢故夫里閭之間雖有夷齊之亷曾閔之孝亦僅克施為一家之政終不使之有位以行其道而士亦以是不能有譽於天下後世不亦可悲也夫余觀海寕曹彦仁所狀朱處士之行誠有如余之所悲者焉處士性介特髫齡時已卓然有識見年十六丁外艱服闋又丁内艱年方弱冠連遭家難克自感厲故其治喪不徒致哀而止塟祭必以禮曰吾不能盡於大事吾弗子矣有異母兄二事之甚恭順曰母異而氣同也同居同爨未嘗有違言宗族頗盛屬有親疏居有逺近待之煦然有恩意其待外婣亦然至於交友尤敦相恤之義元季之亂四方衣冠之士多避地其里中貧不能存者有之喪不能舉者有之處士頗饒於財語其子曰世事如此吾何可獨厚而不周之乎於是貧不能存者振之喪不能舉者塟之人至稱為長者處士之行如此使當是時選舉之制如周如漢如宋若處士者其所見詎止如是而已然處士亦頗尚隠操以自潔為賢嘗讀易至履之九二曰幽人貞吉處士曰貞不溷俗故吉因自號曰貞白道人其後専制方靣之人收攬材俊以自雄長屢徵不就卒以貞白終身得年五十有二至正廿一年某月某日也其歿也前進士嚴君瑄哭之以詩大抵皆悲其懷徳弗售而又不得上夀以歿已而寓公遊士哀挽相繼亡慮百數十首亦足以見其為人矣處士諱景仁族出徽國文正公五世祖始遷鹽官即今之海寕其詳具見所著世譜故秘書卿宣城貢公實序之大父某父某世有隠徳母李氏繼陳氏其配賈氏恭儉慈順為婦有婦道為母有母徳後十二年卒得年六十有五子男四長演次濟次浩次源女二長適賈某次適張某孫男二曰某曰某孫女八曾孫男二曾孫女二其孤以歿之年某月某日塟于其鄉湖塘村先塋之次其配祔焉嗚呼士固不自衒也夫使為善者不得其職而名之不副世必有任其咎者焉銘曰
粤惟先民所尚以徳其積在躬而施于國其施伊何穆其休風薰蒸融液化偷為忠後世賤徳以爵為貴或豐于積而嗇于施道徳之意泯然于斯匪屯其躬式屯于時有嘉處士徽國之出少失怙恃為善孔力行則多有一命弗加厚積弗施君子之嗟有墳隆然湖塘之側吉人斯藏過者其式
始豐稿巻九
●欽定四庫全書
始豐稿巻十
（明）徐一夔 撰
○雜述
歐陽公書王彥章事
古人為文非徒然也蓋必有為而作宋至慶厯蓋已四十年不用兵矣一旦趙元昊叛兵聚西陲歴四五年而攻守之計不决歐陽公獨持用竒取勝之議朝廷不以為然而邊將多失機會公以梁將王彦章之善於用竒也故於其事獨惓惓焉彥章姓王氏鄆州壽張人號王鉄槍事梁至宣義軍節度使梁晉交争河上之戰凡數百合彦章戰輒勝至於徳勝之戰尤竒末帝時小人段凝用事忌彦章功名唐兵攻兖州故與羸卒遂至於敗見執於唐死之歐陽公著五代史既列彦章於死節傳而加感憤嘆息其後在河北又得其家傳并畫像以家傳補舊史之畧以畫像損壊重加補緝且為著畫像記至於徳勝之戰傳既書之畫像記復申言之不厭於複其所以然蓋致其希慕不可及之意而警發當時用兵者之不尚竒也議者以謂古之良將多矣歐陽公何獨惓惓於彥章其意蓋不足於公也夫公不舉古之良將而獨舉彦章非謂古之良將不善用竒也蓋舉近則人易知所謂殷監不逺在夏后之世是也若謂彦章事梁為亂賊之黨而以其死為徒知食焉不避其難之為義則尤大非且自古亂賊莫甚於漢之莽操梁雖倔起乗唐衰而取之視莽操尤當末減且揚雄嘗事莽矣荀彧嘗事操矣彦章起自卒伍素不知書尚得而外之哉彦章之事梁政如舅以嬖妾為妻為之婦者何敢不以為姑乎茍其說行非特不知歐陽公之意有在且不知五季之世死節之臣為不多見使彦章之忠義不白於天下後世無以為人臣勸因著於篇
宋行宫攷
宋行宫在杭州鳳凰山下即唐以來州治也按咸淳臨安志建炎三年二月髙宗詔以杭州為行宫時執政奏屋宇隘陋髙宗以百官六軍未得其所不御正寢紹興元年十一月詔守臣徐康國措置且命不得華飾二年南門成名曰行宫之門三年以百官遇雨坭行非便詔梁汝嘉創廊廡於南門之内十八年名南門曰麗正北曰和寧東苑門曰東華二十八年始增築禁城而其宫殿之制六叅官起居與百官聴宣布則曰文徳殿謂之正衙其四叅官起居則曰埀拱殿謂之常朝曰紫宸殿則上夀御焉曰大慶殿則朝賀御焉曰明堂殿則宗祀御焉曰集英殿則策士御焉此四殿者皆即文徳殿隨事而揭名未暇専建也後殿有四曰崇攻（一名祥曦）曰福寜曰復古曰延和福寧則寢息之所復古則燕閒之所而延和在埀拱之後遇聖節冬至正旦寒食齋戒或避正殿則御焉曰選徳殿則孝宗建以為射殿曰緝熙殿則理宗闢以為講殿曰熙明殿則度宗改東宫之益堂為之置經籍其中以肄習焉而講筵延閣則在禁中髙宗之將倦勤也即秦檜舊第更築新居其内禪也則退居之名曰徳壽孝宗之内禪也改名曰重華而居焉不更作也至於東宫初無定制蓋宋諸帝多由外邸入繼正統不遑築宫如孝宗之資善堂度宗之益堂皆在宫中遂以為就學之地至於臣僚之署獨學士院在和寧門内蓋放唐北門之制也郊社圜丘則在嘉會門外龍華寺西太社太稷則在觀橋東北其地北有靈池九宫貴神壇則在東青門外一里籍田先農髙禖等壇皆在嘉會門外南四里理宗以南渡後依海建都宜以海神為大祀又立海神壇於東青門外太平橋之東宗廟太廟則在瑞石山之左（即鳳凰山左翅也）景靈宫則在新莊橋之西蓋太廟乃宗祀之常而景靈宫則漢原廟之制也又有欽先孝思殿以奉神御則仍東都之舊置在内中閣則自真宗御龍圖閣召近臣觀太宗御書及古今名畫其名昉見仁宗召輔臣於天章閣朝拜太祖太宗御容則不獨藏書畫也南渡後遂令修内司復建諸閣太宗閣曰龍圖真宗閣曰天章仁宗閣曰寳文神宗閣曰顯謨哲宗閣曰徽猷徽宗閣曰敷文不忘先也而髙宗閣則曰煥章孝宗閣則曰華文光宗閣則曰寳謨寜宗閣則曰寳章諸閣皆在禁中閣置學士直閣苑囿凡五處曰聚景園曰玉津園曰富景園曰翠芳園曰玉壺園聚景在清波門外玉津在嘉會門外富景在崇新門外翠芳在錢湖門外玉壺在錢塘門外集芳在葛嶺其後理宗以賜其相賈似道為第宅云南渡後宫室不過如此若夫苑囿之設亦不過奉其親宴游非荒嬉也徳祐二年宋亡元有司封鐍以幼主北行明年為至元十四年民間失火飛燼及其宫室焚燬殆盡後十年西僧嘉木揚喇勒智言於朝即其基造佛寺五（曰興元曰報國曰白塔曰般若曰小仙林）塔一（曰尊勝）而壇廟亦皆夷為民居僧舎元末之亂張氏毁塔造城五寺亦就廢今姑識之
吳越國考
呉越國在杭州鳳凰山下其子城南曰通越門北曰雙門錢氏納土後二門猶存臨安志載呉越錢氏造而不言在鳳凰山下宋政和二年孫沔守杭蔡襄為沔撰雙門記内云吳越王依山阜以為治而雙門置木石錮金鐵用為敵備沔以為非禮制改作之則錢氏宫室在鳳凰山下無疑髙宗南渡駐蹕杭州徙州治於清波門内今州治是也但宋南渡即其地為行都故後人但知有宋故都而不知有錢氏耳初錢氏以强弩射潮築隄捍國而以鐵幢識其射處以今驗之去鳳凰山僅二百許步此足為證錢氏當五季據有兩浙八十餘年亦頗有功徳於民詢之故老已不知其建國之處弔古者無從質焉呉越舊有備史今亦不存因修新誌補其闕畧云爾
○贊
崆峒外史畫像贊
維（闕）溥氏千人之特道全顯晦學兼儒墨慕古人之行以礪其操服今人之服以溷其跡淺而言之排人之難不以為功拯人之危不以為徳學士大夫稱為畏友公侯貴人待以揖客若論其至物我兩忘以蘧廬等天地真幻一視以浮漚為今昔蓋廓乎不知其所容而邈乎不知其所極也此其為人又安用問其所居之有東西南北指崆峒於無何有之鄉稱外史為員外置之軄也耶
耿叅議小像贊（字申叔）
軀幹秀挺心氣和平起居語黙不肆不矜蚤探經術得義理之奥晚佐方岳擅政事之名雪鬢霜鬚志操彌礪金章紫綬品秩方陞威儀聳乎朝著聞望孚於鄉評是為南陽之人物抑將追蹤於洛社之耆英者乎
徐良夫小像贊
心閒意暇神完氣清撓之不溷挹之不盈閉户著書求四子傳授之緒出門嘯傲得五湖煙月之情知之者以為曲全其道而不知者以為欲以塟枅事屬其家僮而去其父年已老自傷其子死不以命容顔（闕）憔悴比入見上顧其老不使任事賜還鄉里其還也語余以枅死狀悲不自勝余亦為之欷歔於邑且求余誄之余固未暇其明年春自定海貽書於余曰吾兒已塟而吾舐犢之情不能自已既為著其生死嵗月納諸壙子忍不畀之言乎因繫之以辭以紓其哀其父名良字仲本辭曰嗚呼人之生世有萬不齊不賢者或有不虞之譽而賢者乃有無妄之菑如樂氏子者可謂賢矣至於如此而死哀哉雖然知子莫如父為之父者既有以慰之九泉之下則夫枅之不幸亦又何哀
○記
餘杭縣重建廟學記
杭之餘杭縣肇置於秦至宋景徳中始有廟學規模卑隘紹興中以法喜院改作之面勢稍宏敞時宋行都在杭廟祀絃誦為畿邑之望涉元弗替如初其後燬於兵會聖朝更化首詔州縣興學知縣梁初至始作講誦之舎以居師弟子員至於廟宇兩廡皆未遑也而初以代去教諭王奎訓導朱義鄒濟相與言曰學必有廟此獨未備奈何未幾知縣王原良繼至奎等首以為言皆曰是禮殿何可後踰年政敷民和乃鳩材庇工作禮殿六楹崇若干尺廣視崇加若干尺深視廣減若干尺有竒宏深靚奥以妥先師之神四配十哲以次就列而廟貌一新矣既而縣令丞又以秩滿去至於明倫之堂習射之圃治饍之厨儲粟之庾以及祭祀之庖庫作而未完奎等方以為憂主簿楊銘徳後至奎等又以為言曰是吾責也豈可使前緒弗就於是未完者悉完之肇工於洪武十六年正月某日至四月某日而後訖工而凡學所宜有者無一不具至是教諭訓導相與謀曰吾邑廟學自入國朝經時十年始克大備厥惟艱哉不可無述以示久逺乃使邑士韓守中來請文以記余乃為之言曰古者論士於學士初入學則釋菜於先師無廟也漢或有學無廟唐或有廟無學而其論士亦皆不盡出於學而近世之制有學必有廟於是乎論士焉且學之設所以聚人材而教育之固若無資於廟然世必致隆於廟者蓋吾夫子上傳堯舜禹湯文武周公之道而集厥大成顔子曾子子思孟子以及羣弟子則皆傳其道者也今焉衿佩濟濟朝斯夕斯誦其書而求其道非不欲聞一而知十也然而道徳之光輝不可得而親見矣必有神棲聖止之地以萃其景慕之心斯足以為成徳達財之助成周論士於學而士初入學必釋菜於先師意蓋如此初國家之興學也既因郡縣之版藉而定師弟子之員額設為教條限以嵗月責以成效亦既升舎選登仕藉彬彬然矣尋又申嚴貢舉之法至於春秋釋奠肇隆於太學闕里未徧於天下乃者又敕郡縣通祀犧牲制幣以次俱升儀文之盛視昔有加焉嗚呼國家推大其制於學與廟其造就人材之意蓋無所不至矣若夫為之師以教為之子弟以學其有不愓然於斯者乎餘杭山水之邑其民亦多秀而知學昔者龜山楊先生以程門髙弟唱鳴其學於東南而我紫陽朱文公實承道統之傳則先生啓之也先生蓋嘗宰邑於斯其流風善政猶有存者夫以秀而知學之民而生長於先生過化之地又幸而遭值國家崇儒重道之日所謂千載一時也士寧有不自激勵而奮起者乎自今而後吾知餘杭之俊秀出為時用必也暴白儒效以副聖天子一新學校之良法美意矣謹為之記以俟
思政堂記
姑孰阮竹友先生剛介有守隱居南陵之野績學累行不求聞於人鄉評所及稱其賢者如出一口洪武十五年春天子發幣聘起天下賢士講求治道時應詔者肩摩踵接先生亦預旅見於天子之廷既而遣還以待後命今年夏六月勅旨及門先生即日戒道入覲如初獲自布衣超拜四品官知杭州府先生既拜命不俟騶從以一童自随擇日上官視事既逾月自念一介之微而受國家一郡之託其何以報郡有公廨一區在府治之後深奥靚密郡守退食之所也先生善楷書乃大書思政堂三字揭於兩楹之間其意以政有所未逮則於此而致思也且屬余記之余告之曰思之於人大矣天下之事未有不思而得者以周公之聖一有不得於心猶且仰而思之夜以繼日况衆人乎杭為郡領縣九地大物衆古昔稱為都會雖錢穀之入於大農者差劣於他郡而五方之民所聚貨物之所出工巧之所稡徵輸之所入實他郡所不及而其治密邇使者府凡朝廷有所須文書下使者府差次頒之杭承約束又在他郡先故為郡於杭者尤難一或不得其平並縁為奸者衆是以獄訟繁興弊如蠭午有不可勝言者夫欲平其政如之何而弗思此政之所以貴乎思也而思也者是非得失之所由决也夫心之官則思思則知慧生而是非得失判然於胸中大抵人之知慧多汨於耳目紛擾之時而得於神氣清明之後鄭有大夫謀於國則否謀於野則獲者此也非其知慧有豐嗇地有静躁耳先生致思於退食之地厥有旨哉然嘗觀昔之為郡於杭者莅官之暇輒多作堂以寄其髙曠之情若唐白太傅之虚白宋梅龍圖之有美蔡端明之清暑是也今先生莅官云初不假締構乃獨以思政名堂推其志之所在視白太傅之虚白梅龍圖之有美蔡端明之清暑孰勞而孰逸哉雖然時有古今事有簡劇故治有勞逸其勢然也今天子方加惠斯民他日先生報政於朝書最上考蒙增秩賜金之寵光被茲堂不其偉哉則彼虚白有美清暑之適又何足羡哉
樂清軒記
君子未始無所樂也而衆人之所樂者君子有弗與焉是故羊豕以為羞粉黛以為飾絲竹以為驩此衆人之所樂也而君子則曰吾羮藜飯稻不必羊豕之美也縞衣綦巾不必粉黛之靡也誦詩讀書聲若金石不必絲竹之嘲轟也是則衆人之所樂君子蓋有弗樂者焉若夫君子之樂在此而不在彼則其為樂不既清矣乎鄭君桂芳學廣而行髙隱居姑孰之野安意肆志乎恬淡寂寞之鄉而於世俗紛華之事漠然不相入若將以老其身焉者鄉大夫數剡薦之卒辭不就會聖天子大召天下遺逸士制書有曰共論治道以安生民於是鄉大夫以君薦既詣闕親蒙清問奏對稱上意擢知杭之錢唐縣為民選也既眡事治其公署之東偏為退食之所而顔之曰樂清徵予記之予告之曰清者濁之對也人之情不入於清則入於濁甚可畏也今君奉天子命為一邑長臨乎吏民之上禄足以自豐權足以自用而其所治又在東南華麗之地湖山之秀人物之繁陸海之儲蓄何求而不得使資以自奉亦未為過而能泊然自守如處士時甚至不以為戚而反以為樂其趨向與人殊哉君又雅善草書喜賦詩莅事之暇燕坐此室草具飲食已輒令家僮治筆硯作草書數行賦五七言三四首遇得意處輒置筆躍然以喜而所以助其清者又如此嗚呼五色令人目盲五音令人耳聾馳騁田獵令人心發狂此善戒也世俗之人往往溺而不止如蟻附羶何哉雖然吾亦清者也朝韲暮鹽風梧雨竹天機忽動時作吚唔聲斯亦清矣顧吾處之有素初不以為樂也聞君樂清始若有慊焉者自余而觀是謂安於固然而不自知者也如君者非余之所慕羡者乎庸不辭而為之記
悠然亭記
悠然亭者三衢舒氏之園亭也一日舒君訪余於呉山之陽道向慕外頗言園亭之勝欲得余記之余謝之曰吾未嘗造君之亭不知所以記舒君徐為余言昔者歐陽公未嘗至杭其著有美堂記模寫江山景物雖數造者不能言也又何靳焉雖然姑言之其亭縱廣各三丈許户牖軒敞几榻整潔左右布席容客可十數輩未至亭甃小徑百步許兩邊種栁夏之日可藉其陰既至當亭前種古檜綰結其枝為屏狀如屈銕冬之日可攬其翠其外鑿大池養魚千數百尾雨霽時魚大小喁噞水上又其外稻田連畦接畛苗盛時濃緑際天皆可觀也引領南望又有好山如蒼玉案横置於前陶淵明飲酒詩云採菊東籬下悠然見南山似與吾意合因取悠然二字名吾亭子肯為我記之則吾亭滋不凡矣余諾其請因為之言曰凡人跂行喙息於天地之間内之而營衣食以仰事俯育外之而治賦税以給公上鷄鳴而起日入而息弊精神於旦暮茍遇佳山水孰不欲上登崇髙下臨清泠浣滌其胸次以取一餉之快哉舒氏為三衢巨姓所以為家為官者其事蝟如及間而息釋倥偬而就閒曠據榻而坐玩花竹之幽茂觀禽鳥之上下野意横集塵坌頓消方是時雖不見南山其興亦已悠然况又有南山佳色發其興哉此吾舒氏園亭所以作也世常言古今人不相及以地位言之誠有不相及者若夫心與境會其興悠然而生則淵明之興一悠然而舒君之興亦一悠然也初何古人今人之間舒君姿爽朗器宇恢廊好與賢士大夫游宜其所得夐出於尋常之表吾他日倘至三衢而登於其亭茍吾之興亦一悠然則當為君泚筆賦之
菽水軒記
越人李養能甫居姚虞之間事親至孝恒媿不能備甘旨以菽水二字顔其晨昏之室其意以謂吾欲為孝僅能為菽水之養爾非敢以為孝也且徵余記之余曰昔者仲由氏之貧不能養也孔子嘗告之曰啜菽飲水得父母之歡心是亦為孝以此言之孝殆不止於飲食古之人蓋有以三鼎為養者矣牛羊豕具焉君子不以為足亦有以五鼎為養者矣牛羊豕之外又加魚麋焉可謂備物矣而君子亦不以為足此有以見養不止於飲食而在於得其歡心夫能使父母列鼎而食而使父母之心不怡則不若啜菽飲水而得其歡心之為愈也易曰東鄰殺牛不如西鄰之禴祭實受其福此之謂歟夫菽者豆之總稱貧者煑以為粥饑而啜菽渴而飲水養之至薄者也吾意養能甫家雖不甚贏其養未必止於菽水其云然者蓋示其不自足之心耳揚子雲曰事父母自知不足者其舜乎養能甫之心不自足於飲食之奉則其餘皆不自以為足從可知已姚虞之間舜支子之所封也有舜之遺風焉若養能甫之為養其殆庶幾乎宋紹興執政李莊簡公光養能甫之七世祖也力沮和議為秦檜所斥謫居嶺海十有餘年而没南渡忠臣以公為稱首嗚呼忠孝無二道莊簡公身居朝廷故効忠於國養能甫於今為庶故孝行於家世有先後而忠孝出於李氏一門亦可羡哉是為記
春暉堂記
同郡馬仁安甫初主郿縣簿又主臨卬縣簿七八年之間較其宦轍所至自今天子之都渡大江北涉汳洛入潼闗仰觀太華之勝徘佪乎秦漢故都西過漢中扳縁棧道而上劒閣覽觀全蜀而後出夔門徑瞿塘灔澦之險蓋萬有餘里而還可謂逺逰也已而其人氣岸竒偉談說身所厯處使人聴之雖不出門户如親履其地而覩山川之形勢衰憊之氣頓起視其行槖則甚蕭然獨見其有手軸一包裹如秘寳發而視之題其睂曰春暉余詰之言在鄉里時二親相繼而殁吾思吾親不置作堂曰春暉以見不忘及既出而仕去吾堂日逺故以茲巻自隨求四方能言君子敷吾區區之意時取而誦之庶幾如登吾堂而見吾親也余告之曰仁安甫之所以自見者其本於孟郊氏之詩乎夫親之徳大矣舉天下之物皆不足以形容之而惟春暉為近古之善方人者嘗以日為喻其稱曰趙衰冬日之日也趙盾夏日之日也蓋夏日之日有可畏之象冬日之日有可愛之意此以喻一人之性情則或似之而以喻人父母之徳則未當也夫暉日之光也春日之暉燠煦萬物萬物以之而長養故言父母鞠育之恩顧復之意惟春暉可以擬之此孟郊氏謂人子之心如寸草然不能報也然則孟郊氏可謂善言父母之徳者矣以余而觀天下之事未始有不可足者如飲食衣服宫室事之至切於已者也是故羮藜飯糗不足於食易之以膏粱則足矣緼袍布褐不足於衣易之以狐貉則足矣蓽門圭竇繩樞甕牖不足於居室易之以華堂麗宇則足矣至於親也存能奉之以滫瀡殁能厚之以棺槨逺能薦之以時物可以謂之孝矣而皆不可以為足也茍有足心則非孝矣蓼莪之詩人曰欲報之徳昊天罔極良以父母之徳無涯不易報故也然則孟郊氏春暉之喻其亦蓼莪詩人之意也歟嗚呼詩可以興此有以知吾仁安甫春暉之念不惟家居之日有見乎其位聞乎其容聲而後不敢忘故雖■〈必〉跋萬里王事倥傯旅懐凄惡亦不敢蹔忘也若仁安甫者可以謂之孝人也哉於是筆以為春暉堂記
風木軒記
風木軒者錢唐褚偩本中思其親而作也本中性至孝稍長喪其母既壯又喪其父其喪母也哀痛愁苦幾不能生喪父亦如之母殁之嵗有嘉木二茁於所居之牆上枝葉類椅桐本中以母殁而佳木生亦異徴也爰改植於所居之傍十閲寒暑二木劍拔而上而其父又殁後數年本中過謂余曰始偩不幸喪母會有木生之異改而植之以謂既不見母或逺而忘此木所以識也當是之時吾先人見而憐之時偩以先人方强健必享百齡之夀以庇覆我諸孤如二木之日就長茂而息其陰也詎意二木方長茂而我先人竟棄我諸孤而去悲不自勝嘗與二弟徘佪樹下有風颯然起於木末俄而怒號樹為披靡有欲仆之狀移刻不止偩顧二弟言曰古之人有欲養而親不逮者蓋嘗以風木為喻今我與爾所見是也因相嚮而泣遂名所植二木處曰風木之軒值四十二代天師以朝覲過錢唐偩修謁焉以情事上白天師矜之為篆三大字揭諸軒中而未有為不肖孤記者故敢以請嗟乎孝子之所見與衆人不同天下之物衆人見之以為悦孝子或以為悲此不得養其母者見蓼蓼之莪或以為蒿或以為蔚也今夫褚氏之墻嘉木茁焉改而植之長茂立見此蓋和氣薫蒸之所致使他人處此必指為家慶詠歌舞蹈稱揚之不暇而本中息於兹樹值天風撼之乃獨起無涯之悲何其所見與人殊哉記禮者曰春雨露既濡君子履之必有怵惕之心如將見之夫雨露之被萬物華澤鮮好穹壤之間有知覺運動者莫不情驩意懌而孝子獨加怵惕此本中所以見風木而興悲也雖然仲由氏之所感蓋少以貧賤故躬負米以養其後南逰於楚累茵而坐列鼎而食連軫結駟而游而親不在此所以有不足之感今褚氏家故餘饒本中親在堂時甘旨足以備養非有仲由氏之不足而其區區之心乃猶若此嗟乎若本中者可以謂之純孝人矣乃不讓而為之記
幻泊軒記
太湖之上有真慶禪寺是為韞中琇師之居寺之北有别業花竹泉石頗瀟洒師朝夕燕休於是掲名曰幻泊以表所見之出於寰區有原師無極者其法侣也亦嘗辱與余俱一日偕來謁余呉山之下原師曰彼之幻泊意欲得子記之何如余辭之曰吾所學不與而道合吾所知者目擊道存不馳騖於窅冥昏黙浮屠氏之説愽大玄逺上極無際不可以思議具述逺而山河大地近而食飲宫室又近而四肢百骸耳目鼻口一動一静一呼一吸以至盡未來際一皆視為虚幻而不以為真實而吾之所見不然非山河大地不足為吾身之所依非食衣宫室不足為吾身之所資非四肢百骸耳目鼻口一動一静一呼一吸不能使吾人倫日用所欲適宜故吾所見惟真之為務而不知他有所為此無它第吾所學異業故不能不岐而二之雖然此身泊於此室政如一葉之舟泊乎滄江之上溟海之涯師能以泊為幻其視世相不啻電之易滅露之易晞吾見向之浮屠人衣不以麻而以狐貉食不以蔬而以膏酪覆不以茆茨而華其堂傑其閣使若人也克知以泊為幻必不以此為樂琇也積其功行如此其必為菩薩大士之徒吾愛其人而未暇與論其所以殊亦將往造其室觀其幻花幻竹幻泉幻石使百累悉至於無姑為記其幻泊而使書之壁膚
蘭菊草堂記
錢唐徐子貞甫廉介有雅操築草堂於城東隅不蒔他物獨蒔蘭與菊而日循行其間客或過見之曰子愛此耶子貞曰吾愛其與吾性合爾既而大書蘭菊草堂四字而請余記蓋蘭之為物生於澗谷深絶之地人雖不採而清芬細馥洒洒然於風露之下有不求媚於人之意焉菊之為物發於卉木彫落之後時雖揫斂而幽姿雅艶采采然在風露之表有不争妍於時之意焉之二物者有道之士所不棄也方子貞隱處時人見其戀嫪此二物不置固曰其性然爾而不知其見於用者何如也及遭維新之朝盡起天下之遺逸而用之子貞起自草堂得以才行選為親王官屬趨蹌王廷一以直道自持如蘭之不求媚於人菊之不争妍於時為王所禮貌所謂國有道不變塞焉者蓋如此詩曰惟其有之是以似之豈不信然子貞之所守可謂不蘭菊媿矣因筆之為記
安序堂記
安序堂者今四十三代天師無為子之所作也天師既膺符籙之命爰即府第之西大作重屋丹楹畫棟穹檐邃宇干青雲而麗白日望之如在天上其東則象山龎然其西則僊巖巋然又其北則髙風亭跂然翼然而麈湖琵琶雲林三十六峯則羅列相向川光嶽色畢赴於睂睫之下天師既即其上庋凡先世琴劔圖籍與夫道藏所儲仙經真誥三洞瓊綱以及近世儒先道徳性命之書靡不備具琅函縹帙荖次鱗比化日悠永端居清閟以愽其趣不知身在大道之世天師以謂此第吾所自適者然耳而吾所以存諸躬與為吾後胤法者當必有防範之具乃即其下兩楹之間顔曰安序且徵余著堂記大傳曰君子所居而安易之序也得其序則安矣聖人作易卦自竒耦而成八變而至於六十四爻分陰陽而成六變而為三百八十四卦爻所著性命之理幽明之故事物之情莫不各有次第是之謂序序之云者如乾之象為龍有潛有見有躍有飛有亢是也易有聖人之道四曰象曰辭曰變曰占君子於易而得其序亦惟象辭變占之間究心焉耳大凡卦爻有象而後有辭辭所以著象故玩辭而觀象有變而後有占占所以决變故觀變而玩占君子居而學易既觀象矣又玩辭焉以觀其所處之當否動而用易既觀變矣又考占焉以觀其所值之吉凶驗之於事反之於身有居安之實斯不違乎易之序矣既安其序其於吉凶消長之理進退存亡之道將無所求而不得大而君臣父子小而事物細微亦無所處而不當故得其序則安不得其序而能安者未之有也天師以神仙之胄超邁之姿作止語黙與道委虵視人間世窮通得喪毁譽榮辱曾不足以累其靈臺顧猶慮其積諸躬與為後胤法者未循乎易之序而昧於吉凶消長進退存亡之所以然而諰諰然以安序為意無乃過乎不然易與老合昔之人蓋有本其旨以註易者矣天師雖以清浄無為為宗凝神至道有得於易存之於躬者莫非實理埀諸後胤者亦莫非實徳尚何患乎存諸已者有未至為後胤法者有弗裕乎以安序名堂此蓋天師慎於持盈不自滿假之盛心也今也領袖仙班於維新之朝光膺帝眷嵗時入覲將必有如廣成子之告軒轅黄帝者矣道徳所孚陰翊皇祚於百千萬■〈礻冀〉而天師之玄胤亦蒙休被祉於無窮不其盛哉雖然此非吾儕小人之所敢知然而徵諸至理則有必然者矣於是筆以為安序堂記
環翠樓續記
國朝設行人之職以傳命於四方蓋本周官之制行人員至衆又設率人為之長非材識邁衆在言語之科者不與兹選而卓子强氏與焉子强世居閩其居在三琅山之下其山氣勢磅礴隆而為麓衍而為原而羣峰羅立老人在其前貪狼在其後天驥在其左文筆在其右如拱如挹每旭日始旦翠氣四合坌入牕户蒼然襲人坐客莫知其所從來誠佳處也初卓氏以儒術起家宋全盛時有諱夢龍夢麟者伯仲聮登進士第佐州有聲實子强之十四世祖也其後有六學先生菊泉先生明性理之學與紫陽朱夫子游於子强為九世祖六學菊泉存日以謂山川之間神秀發舒亦必有待於是作樓為燕息之地以傳其勝曲欄横檻窙豁無礙三琅山之勝萃於目前名曰環翠後之人克承先志率皆未弊而葺環翠之勝一如昨也子强既仕於朝使於四方無虚日環翠之勝未嘗不往來於懐遇善畫者授以鄉山大意俾規模為圖趨辦之暇時加披覽匪徒曰挹其勝而已而其先人神明之往來亦或如在也子强過浙上謁余授經之堂具道其所以請記余告之曰懐土恒物之大情古有莊舄者本越人也顯於上國其心未嘗忘越而每為越吟兹固人情之所不能免然吾有為子强言者子强閩人吾不暇逺引請以閩人告之唐貞元間閩人有歐陽詹生者嘗游上國其親雖有離憂其志樂也詹在親側其親雖無離憂其志不樂此足以明為人父母者欲其子為國宣力以功名顯也夫人以有用之軀而老於一同之地與草木同腐亦獨何哉子强年富力强材足以有為宦轍伊始環翠之勝不必加戀嫪也他日光膺寵命歸榮故鄉顧視環翠之山色光彩絢爛照映乎書樓之上計日可待矣斯時也圖何有焉因筆以為環翠樓續記
柴氏義事記
錢唐有柴姓望名而字宗禮者其人姿樸茂不尚表襮見義事輒為其友有金觀者本栝蒼人自其父游宦錢唐遂家焉觀嘗舉進士元至正中亦登備牓為州縣學官矣遭值運去物改窮居田里生事落甚母殁不能塟宗禮相其經營未克襄事觀竟以哀毁成疾而殁已而其妻亦相繼殁宗禮哭曰吾友之不幸至是哉且其子弱三喪在前吾責也乃捐家貲治塟事其力弗逮則告助於觀所嘗往來者因得舉觀及其母與妻之喪從其先人之兆葬焉聲稱所及四方之士咸恨識之之晚於是人以義士目之嗚呼朋友道喪久矣平居無事意氣相與襟期相許其膠如漆及夫一死一生交情乃見孰肻施徳於不報之地哉今夫人未為無所施率皆有所為而為今觀已死其子且弱夫豈有所為而為之者求之古人惟郭代公栁仲塗范丞相蘇長公二三君子爾他鮮聞也是二三君子者為義誠厚然或藉貴富或資俸禄推以予人若不難也宗禮一介之士其家不過中人之産而亦能如古人之所為獨不可尚也哉友人筦籥為余道其事甚悉故為筆之以示夫觀民風者焉
梅閣記
梅閣者今浙江按察副使何公宴居之所也公性潔脩於凡植物獨梅花是好作層屋出梅花上每冬深梅花驟發俯檻盻睞玉雪燦爛芬芳襲人詩興油然而生吟哦竟日不知此身之在太素鄉也因自誦曰吾鼻祖水部府君在揚州見東閣官梅賦詩有名吾名吾居曰梅閣夫豈不可既而徵余記之惟人生乎百世之下而尚友乎百世之上必其風聲氣韻有以動乎心術之微意領神會有不期然而然者非勉强也雖然此特以衆人之善尚友者言之耳若夫推其所自出本乎一源蓋不必較逺近戚疏則其所以相感者又易易然矣此憲使公所以有慕於何水部之梅閣也按何水部遜字仲言世為東海人八嵗能賦詩弱冠有文名當時范雲沈約皆負重名雲稱其文含清濁中今古沈約亦面譽之曰吾讀卿詩一日三復不能自已其為當時名人所推重蓋如此唐人於詩為尤盛而杜子美出諸家右亦推重之曰沈范早知何水部是也水部嘗為梁建安王行叅軍記室後官至尚書水部郎從其王鎮揚州時東閣有梅方發水部倚樹而吟終日不去其詩清絶見於家集至今猶膾炙人口後來杜子美在蜀會裴節度登東亭送客見梅賦詩因用其事和裴詩遂有東閣官梅動詩興還如何遜在揚州之句此憲使公之梅閣所以名也然觀水部平生止以文學立名而於事業不多見抑豈當時所用者止於文學耶不可得而知也今憲使公學廣而才贍其見於製作大篇雲行短章鏗鍧得水部家法方持部使者節按行浙水西蓋將以飲氷囓蘖之操如梅花之犯寒而茂揚芳聲邁偉烈以報主知詎止以其玉雪之燦爛芬芳之襲人如何水部之發興於詩也哉吾聞古之善占人後者曰光逺而自他有耀者也憲使公之於水部有耀矣如但曰所好之似豈知言者哉
玉帶山房記
玉帶山在蘭溪縣東三十里而近其山秀拔頂趾皆青而其腰色純白横亘數十百丈如拖玉帶故號玉帶山邑人王端翁先生有先廬在其下因署曰玉帶山房屬予以記且曰玉帶之勝在吾户庭非一世矣我先人在元至元初以覊孤之跡至燕獲事竇文正公黙得其銅人鍼法用醫官起家稍遷江西官醫提舉後簽太醫院事雖留燕嵗久而朝夕之念未嘗不在玉帶左右故未老而謝官歸休於玉帶之下而負病踵門者不逺千里而來望見玉帶粲然曰活我者在是矣一時玉帶之色若濯而瑩吾幼在侍旁觀先人按俞穴求經絡之貫屬以驗氣機不敢不究心焉先人既殁中更多故薄宦不足以達人不以我為無似見謂克承先緒趨吾乞療者如趨吾先人焉曾不以吾父子異世而或我間玉帶之色猶幸一如昨也維是先人之弊廬在玉帶者何可不圖表見以昭先志敢固以請余曰嘻玉韞於石而山木為之光潤况在於人乎古有庚桑楚者居畏壘之山而畏壘大穰彼庚桑楚者惡能使畏壘大穰哉由其徳之薰蒸故山為發祥耳余游四方遇有過玉帶者談王氏父子生人之死不可殫紀其積世徳如累金城於先生諗之而信他日玉帶之上禎符發見如畏壘之穰未足多也其必有曳玉廟朝埀聲邁烈以大其施者為之徴乎山房所以識也簽院號鏡潭瑞翁號玉泉蓋山下有淵澄渟瑩徹光可以鑑故其父子以自命云
明徳樓記
吾邑張可敬氏與余同僑武林城中一日手出一巻見余於授經之堂發而視之則前内翰鄱陽周伯温甫所篆明徳樓三字周公以篆書名一世而此三字端勁圓潤得斯氷之妙撫玩乆之緬想前朝文物之懿不忍釋手已而揜巻問樓之面勢與名樓之義何若可敬進曰吾居在邑之中先大父為處州學官而歸爰作兹樓以務窮理盡性之學適周内翰以使事過天台嘗登吾樓為先大父書此三字揭之楣間以示正學之有在吾大父不幸捐館茲樓亦燬於兵幸内翰公之遺墨猶在作新樓於舊趾取其遺墨摹而揭之吾大父雖殁猶不殁也子幸為我記之可敬之大父伯寧先生也吾去鄉里蚤未嘗一造其樓而拜先生今觀先生之所以表見者亦或可得而窺其涯涘矣涉浙而東山岳之秀無出天台而赤城瓊闕玉霄諸峰之最秀者又悉赴於縣樓近市廛髙出衆屋上諸峯之秀悉可攬而有秋髙氣清先生身處埃壒之表倚樓而望天宇鏡浄纎翳不生萬象呈露先生神觀爽朗收視返聴冥然内觀所謂天之所以與我者其本然之體段顧不洞見於此乎此樓之所以名也雖然此義也文公先生於孔氏之遺書言之備矣而其門人弟子又復以鏡為喻以謂鏡之為物塵垢去而鏡之體見猶物欲去而心之體全是則是矣此第言其用力之地初不若即境觀心表裏一致之為至親且切也文公先生平生精力盡在大學論語孟子中庸四書而明徳二言又大學第一義學者誠有見乎此大之而用天下國家小之而為天下國家用胥此焉出經生學士何可以習熟見聞而易視之哉吾聞文公先生四書之成傳於吾台最蚤意者先生去前輩未逺精微之旨蓋必有所受矣宜其表見如銘刀劒銘户牖之不敢忽也不然兹樓專山嶽之勝芳題雅匾何所不有而獨有取於此哉吾雖不及聆先生之緒論因可敬之請而粗言之而亦未知其至與否也夫茍未至在可敬用力如何耳大雅云無念爾祖聿脩厥徳子幸歸而求之
滋徳堂記
先王之憂民也以凡踵行喙息於天地之間者未免淫於六氣而致夭折故制為醫藥之具以全其生而躋之於壽考徳至厚也是以周官設醫師掌醫之政令凡邦之有疾病者造焉使醫分而治之嵗終則稽其醫事而制其食若五味五榖五藥之齊存於神農氏子儀之術者是也而岐伯俞拊秦越人淳于意諸人察五氣五色五聲之劇易九竅九藏之變動以定盈虚休王又皆羽翼其道以補天地造化之所不及為生人萬世立徳者也秦為無道敢於焚燒六經以廢周公孔子之道至於醫藥之書所以續斯人之命者則幸獨存於世誠以天地生生之徳不可一朝冺也今夫人明乎經絡骨髄陰陽表裏之原五苦五辛温涼燥濕之性蓋本諸神農氏子儀岐伯俞拊秦越人淳于意之遺法以濟人利物故論其徳殆不可襲而取之言其所自則必尚世言其所及則必尚衆而非茍且於一時僥倖於一人之所可致也故君子務滋徳焉錢塘有徐鎮字鼎夫者本醫家子性静而敏郡以伖秀選為杭學弟子員習經藝辭章有足稱者而不廢醫其家嘗作堂以儲藥而未有名請余名其堂余曰經云樹徳務滋子之道亦類是宜名滋徳生曰唯唯蓋生之先君子以醫名於大方其療法具存於家已樹徳矣而生以妙年承之又愈人疾亡算如余之多病亦且賴生以存可謂善於務滋者矣雖然吾尚告生以滋之之術獨不見富人之滋財乎一金為母則子百金百金為母則子千金萬金惟其滋財之心勝故雖走荒徼而犯狼虎浮重溟而觸蛟鼉濵死弗憚遂乃至於大盈又况滋徳無此險難不過舉斯心加諸彼而已生以滋財之術滋徳持乆而不懈徳之為用有不可勝言者矣其以吾言為然否乎生曰承教承教願筆以為記
澤存室記
易貞庭幹本荆州人幼時從其父母避地來浙遂家焉姿粹雅行甚謹飭以選為杭學弟子員出入學校非特不為嬉戯徵逐事未始見其笑而至矧怒而至詈恒有不怡之色余沗為都授師生嘗從余質疑義余為之辨析從余習文字余為之刪潤生善筆札余時有論著多屬生繕冩故生在衿珮之列往來余所尤密每熟視生而甚矜之一日告余曰貞之從親至浙也日漸長大覬有所成立以養吾父與母今幸吾父猶强健而吾母竟棄不肖孤而去欲報無地是以煢煢如在疚恒讀大戴記至母殁而桮棬不能飲焉口澤之氣存焉爾澘然出涕猶愳其或忘也爰就吾母飲食起居之處顔之曰澤存先生其能賜以一言之教乎余語生事死如事生事亡如事存人子之道也曷敢有死其親之心夫桮棬飲器也揉木為之而加髹焉常人之家日用之所須非貴重而不可致者也記禮君子以是器也其母之所嘗御母雖已殁而口澤之氣猶存捧茲遺器而哀痛之誠心有不期然而然者故若有不能飲者焉非誠不能飲也生以之自見可謂不死其親者矣凡人知養其親於生存之日固不必論求有不忘其親於既殁之後者或未必然則是死其親者也死其親非孝子也人固未嘗無所思也有覩河洛而思禹者矣有見甘棠而思召伯者矣彼其思也出於衆人之所同見桮棬而思母則惟孝子為然嗟乎亦有誓及黄泉無相見者吾則不知其何心也古稱純孝為難由生觀之蓋亦庶幾乎所謂純孝人矣生方育材於學校將向用於時今日之不遺其親則他日之不後其君的然可見故移此心以服官政暢皇仁迪民性革薄從忠使風俗如唐虞三代之時顧不在於生輩乎吾雖耄尚及見之筆以為記
存誠齋記
鄭敬常甫敦固周慎孝友行於家庭信義孚於鄉黨學足以華躬而不自衒識足以致逺而不自賢與之游者撓之不見其濁澄之不見其清蓋庶幾所謂古有道之士者焉嘗潔一室名曰存誠請余著記余曰敬常甫其為知道者歟蓋天下之理不出乎誠人之所以叅天地而為人者此誠也出乎誠則入乎偽矣甚可畏也夫人之所以為人身之所接君臣也父子也夫婦也兄弟也朋友之交也以至一事一物一動一静一食一息莫不有實理存乎其間理無為也在人以實心行之耳仰不愧俯不怍則可至於聖人矣聖人之心渾然天理無往而非誠衆人之心膠膠擾擾與利害物欲相旋轉於無窮故於人倫日用之間不暇盡其道未免茍焉而已故曰誠者物之終始不誠無物故君子誠之為貴烏乎誠非聖人不能全也夫欲至乎聖人者其在存誠乎敬常甫以存誠名齋非知道者其孰能與於此吾嘗謂聖賢言誠散見於五經四書其言備矣原其入徳之要未有若乾之九二閑邪存其誠一言蓋學者用力之方也敬常甫其有見於此乎蓋邪者物欲所生之穢汚所以汨没乎靈明者實在於此邪既閑則誠自存矣敬常甫為人威儀辭氣必其學用心於内而以敬自持者以敬自持則方寸之間凛然神明之居城堅池深外侮焉能入哉此必敬常甫之所自得人所不能知者余也學未聞道其於聖賢之學故不敢以易言之而亦不敢不用其力尚當從敬常甫詢其所以然庶幾聖學之要或得而聞一二乎
始豐稿巻十
●欽定四庫全書
始豐稿巻十一
（明）徐一夔 撰
○記
養志堂記
事親之道莫大於養志而飲食衣服宫室之奉次之記禮者曰孝子之養老也樂其心不違其志父母之所敬亦敬之父母之所愛亦愛之至於犬馬盡然此之謂養志是故甘旨以奉之滫髓以滑之飲食可以悦其口矣暑則以絺綌寒則以狐狢衣服可以適其體矣夏之日處之以凉堂使不知有暑氣冬之日處之以燠館使不知有寒氣宫室可以安其寢處矣而皆未足以言養志養志云者必如前之所云斯無媿焉而非飲食衣服宫室之謂也上虞嚴氏兄弟二人伯曰煥文仲曰炳文皆有士君子之行而且善事其親其家頗裕於凡飲食衣服宫室之奉蓋所素具其兄語其弟曰此不足以言孝惟能養吾親之志則庶幾焉其尊人亦有學行為一鄉所推重嵗時先生長者相過必為酒食以相欵洽二人者在傍趨事不敢後洞洞屬屬惟恐不得先生長者之懽心以獲罪於其親後先生長者數數過之見其不懈益虔於是先生長者更相謂曰若嚴氏子者亦可謂之能養志者矣久之相與名其堂曰養志伯仲謝不敢當又相與謀徵言於余曰願有益余告之曰世俗言孝能不虧於飲食衣服宫室之奉莫不自以為足又孰知以養志為孝哉夫飲食衣服宫室凡有力者皆足以為之至於養志則有力者或不能為此鄒孟氏所以獨取於曾子之養志而不取曾元之養口體也雖然孝子而能養志可謂至矣而鄒孟氏乃曰事親若曾子可也曾不以為足何哉蓼莪之詩人曰欲報之徳昊天罔極嗚呼人子之事親何時而有足故曰孝子愛日嚴氏之子尚念之哉
上虞縣戒徳寺記
自佛法流通中國凡名區奥壤類非尋常編户之所能専必作為名籃巨刹而後稱大槩穹壤之内秀異之所藴蓄必有待而發非偶然也上虞縣西北六十里而近有寺曰戒徳唐大中中居人周氏伯仲有曰元度元慶者捐宅所建而延有行僧弘泰為開山祖其寺東有巨浸廣袤一百餘里波光雲影奫潾晄漾可鑑可濯曰夏蓋湖其南峰巒秀聳蜿蜒磅礴勢若挐雲而上如拱如顧曰九龍山又其北有大山屹立若覆盂狀横亘於滄海之濵外障波濤内固聚落曰夏蓋山寺據湖山之勝面勢清曠軼埃壒而揖形勝於刹土為宜始周氏建寺時工築基鉏入土尺咫見赤虵一俄斷為二徐視之金也伯仲相顧駭曰此神物也讓弗敢有乃售以建寺而用其餘造橋故兹寺初名義讓至宋祥符間始改賜今額而橋名分金則猶仍其舊此足以驗秀異之所藴蓄有待而後發為不誣矣夫以佃漁雜處之場化為飛樓湧殿鐘魚梵唄之音朝朝暮暮發於雲林煙水之間非吉壤也耶宋南渡後李莊簡公光有清節里第在上虞之鄙嘗盤桓茲寺留題而去亦足以見兹寺之不凡矣夫何至於宋季忽罹鬱攸之虐而向之翬飛絢爛者悉委為灰燼元至元初寺之僧善寧有戒行緇素向慕時捐貲以助者踵至乃更作之凡殿堂樓閣門廡及泡湢庫庾之規制佛菩薩天人之像設珠纓寳縵異薌華鐙之供養鮮潔完好悉還舊觀至至正中黝堊頗就漫漶牆垣頗就剥圮瓴甓頗就缺落耆舊僧常演徳林又皆葺而新之於是五六百年之道場常如不壊之日為一方之名籃矣寺舊無記僧本愚嘗叅學於天界寺住持泐公禪師間以寺記為言禪師謂宜求天台徐君為之遂具始末來請余聞地理家相攸之説謂凡棟宇而處必據風氣之會惟夫風氣完固故其積之也厚而發之也不竭以能奠於永久然以世相觀之其成其壊不能不囿於數其不底於壊而復于成者則亦有地靈之助焉非數所能制也若上虞縣之戒徳寺是已方周氏捨宅為寺徒以地之靈不敢有也詎意有蛇金之異豈非地不愛寳而發祥之徵見於此歟宜乎兹寺既成而壊既壊而成非數所能制若有神人冥助之者信非偶然也造茲寺者何可諉曰人天小果而易視之哉寺之衆派别為七而以甲乙傳次得度於其寺者率皆清修嗜學出游大方以行業稱云
重建大慈定慧禪寺記
大慈定慧禪寺者唐寰中禪師之道場也寰中得旨於百丈大智禪師元和中行脚至杭愛兹山幽邃因卓錫焉依皈者衆將建道場而地脈髙亢乏水以供庖湢意欲他徙一日禪定有神人儀觀甚偉拜而言曰吾師行道此方以利益羣品吾等寧能不效綿力乎吾將役二虎移南嶽童子泉以施吾師翌日有二虎在山西南隅以爪爬地如掘井狀已而水泉湧出盈坎且味極甘冽遂成道場他日有自南嶽來者禪師問童子泉何如曰涸矣於是泉以虎跑得名寺之成錫額曰大慈則長慶元年也開成初禪師入滅咸通初其大弟子欽山遂上其師之行於朝謚曰性空塔曰定慧易寺額曰法雲院中和間又以塔名配寺名如今所揭額云宋太平興國中寺以南泉願臨濟玄無著喜趙州諗巖頭奯雪峰存俱至兹山與中禪師激揚宗旨故又名祖塔院元祐間蘇長公守杭有病中游祖塔院詩見於家集建炎初又復寺額如長慶時嘉靖間權臣史彌逺利其地可為墳墓欲陰廢其寺或為俳語危之乃沮彌逺猶徙於寺額其鄉郡建香火院而奏奪其地為軍營時有僧曰克符者雜處其中圖復其舊而卒弗果未幾而宋社亦墟矣元至元中巴江回公居浄慈第一座縛茆泉上以待時縁方薙草畚礫得一石狀類僧伽乃中禪師像也濯而奉之識者以為寺興之兆大徳初鹽運使胡公度雅敬慕回公為捐貲財興造而寺額則仍中和之舊至治中止巖成公繼之作亭於半山題曰古禪林兹寺雖已復而規模不加於昔大凡世間相涉於有為必待其人而後成當大朝洪武之十年定巖戒公來領寺事顧瞻再三曰兹寺位望雖在五山十刹之次而我中禪師唱道於此髙風逺播一時尊宿力足以建宗埀派者悉至茲山與中禪師激揚宗旨迄今八百年事具僧史名號在祖堂未冺承其宗者其或因陋就簡何足以言恢弘祖道爰發宏願以改作為已任顧其寺容衆素少而志更張者多弗克就地理家言寺前澗水直瀉而下故也首捐衣貲購地二畝鑿為方池以瀦水乃裒衆施具材命工作大雄寳殿視舊加三之一厯四寒暑而後成將作僧堂法堂及方丈三門鐘樓兩廡而故址不足以容衆礎乃削巖剗壑左右前後為尺六百有竒而僧堂法堂及方丈三門鐘樓兩廡視舊始廣至於庫庾庖湢亦皆以次而完欲别為室以待凡雲水之暫至者名勝之恬養者病患之攝治者亦窘於基址故於兩廡之間作為重屋而分房以處之又渉五六寒暑而後備至是始具大方之體寺舊有斷碑殘缺不可讀當成公住山時嘗立石矣而紀次未覈今竺隱道公以宿徳重望綱維宗教嘉戒公之為謂凡住持皆若戒公何廢不起為疏其始末使來請記余嘗涉西湖而西過赤山之岡三四里許縁山斗折而入不盡百步新作山門揭大慈山三字則元江浙行省平章紫微史公弼所書既入山門又縁山行二三百步有石梁横小澗上乃抵寺門山勢三面環擁林壑清閟嵐霏翠寒人間塵坌不至信乎清浄之域也是為大慈定慧禪寺周覽乆之見夫殿堂廣邃像設莊嚴薌鐙旛蓋鮮潔華好以至供佛飯僧之器靡弗備足因唶唶嘆曰往者南北兩山禪黌教苑甲乙相望號稱佛國兹寺雖古道場取名位者或弗暇顧自罹兵燹昔之盛者類詘於時荆榛未盡除瓦礫未盡去兹寺不獨一新視昔抑且有加徐而詢之由領寺事者有志建立不以時詘舉贏為嫌積其善行孚於人人樂施者衆故能有此建立也或以有為法為非道之所存而不屑加之意者蓋不達理事之不二故也若戒公者非達理事之不二者歟髙山仰止感慕中禪師而興起者有矣勿替引之寧乏善繼承者乎戒公名浄戒字定巖苕溪人通内外學持律甚嚴禀法於天界浄覺禪師有古德之風云
○碑
勅賜靈谷寺碑
今上皇帝應天啟運建大一統之業定都於鍾山之陽辨方正位適與梁神僧誌公之塔寺密邇洪武九年春浙東僧仲羲被召來為住持前瞻宫闕僅一里許私自忖曰王氣攸聚紫雲黄霧昕夕擁護非惟吾徒食息靡寜亦恐聖師神靈有所未妥且佛法以方便為先如得近地改建誠至幸也因請於上從之羲乃擇地於朱湖洞南則鍾山之左脅也材木未具會上方遷太廟於闕左弗敢以舊廟遺材他用遂以施之又遣親軍五萬餘人徙塔附於寺功將就緒有為宫宅地形之學者言其地湫隘非京刹所宜羲復以聞有旨舎其舊而新是圖拓大其規制令可容千僧命太師韓國公李某擇地於獨龍岡之東麓西距朱湖洞五里而近其地中寛外敞迴巒複阜左右相向而方山巋然在其南天造地設儼然祇園之境羲以圖進上若曰以此奉誌公為宜遂命中軍都督府僉事李新衞指揮僉事滕聚衞指揮僉事袁禄神壇署令崔安董其役建立之日以十四年九月之吉中作大殿大殿之前東為大悲殿西為經藏殿食堂在東庫院附焉禪堂在西方丈近焉而大殿之後則為演法之堂誌公之塔則樹於法堂之陰其崇五級復作殿附塔以備禮誦左右為屋以棲僧之奉香燈者翼以兩廡其壁則繪佛出世住世涅槃及三大士十六應真華梵神師示現之迹屏以重門繚以周垣而養老病與待雲水之暫到者亦各有其所至於井竈湢庾之類凡禪林所宜有者無一不備而其為制以佛之當獨尊也故於正殿則奉去現未來三世之像其他侍衛天神不與焉以禪與食之不可溷於一也故食堂附於庫院以師之不可逺其徒也故方丈近於禪堂以聮坐觀心或溷於笑語而弗専故異其龕以單寮息力或流於宴安而弗檢故同其室而締構之法則以梁架桁不施疊栱以枅承榱不出重簷凡交椽接霤盤結攅輳如蜂房蟻穴之狀者悉不用規模氣象軒豁雄麗望之翬飛即之山立都人士庶莫不瞻仰讚歎以為希有此皆皇上萬幾之暇睿思所及而羲與董工臣僚奔走受成算以授羣工加程督之耳凡木石瓴甓丹堊髹漆之需皆上所賜其工之鉅不可數計且不勞一民而以戾於法者充工既畢悉宥之夫役之於慈悲之地而導之以有生之塗此又皇上懲惡勸善之神機也明年六月十有三日告成上既因其地之勝賜額曰靈谷禪寺又賜田若干畝嵗入米四千石以飯其衆又明年正月十日上在齋宫進僧禄司臣顧問諭及靈谷碑文未建爾等宜舉能文者為之於是右講經守仁以杭州府學教授臣徐一夔名聞尋勅羲具始末書幣來取文羲既被旨使其徒道聮將命至臣一夔學識膚淺忝職外郡教事上命所臨不勝恐懼謹具載其事拜手稽首言曰竊嘗聞之大雄氏之教以深慈宏願攝受羣生悉歸正覺非細務也故非國王大人莫能恢弘之自入中國以來有天下國家者咸以其道為能宻贊化機陰翊王度而崇尚焉然昧者事之不以其道至其後也不能無弊皇上龍興承中華之正統為天地神人主臨制萬方奮大有為之略舉百王之墜典而一新之貽聖子神孫萬世之法至於佛氏之教亦以近世僧居不存古制聖慮及焉比因僧仲羲之請改建誌公之塔寺遂本佛意而作新之規畫措置度越古今使凡學佛者起居食息各得其所而致力於其道至於慈風所被法雨所霑有生之類咸願去惡而為善庶有以上答聖天子崇奬之意且其徒生於二千載之下而獲覩象教之盛如二千載之前不其幸哉謹系之以銘銘曰
皇帝受命曰惟其時天人克恊式應昌期仗鉞秉旄豪傑景附厯數在躬作我民主皇顧四方曰此幅員徳懐威服在予一人神祇扈導底於建業遂開帝基受天之策維此建業地龎以洪虎踞於西龍蟠於東天作神臯帝王之宅眷言定鼎卜如洛食大都奠止萬國來臣春朝秋覲冠珮詵詵奕奕形宫巍巍絳闕五色成文照暎天日地不愛寳禎符相仍昔有神師亦此發靈神師為誰道林真覺岌彼塔寺在於喬嶽塔寺岌矣宫闕在前其徒弗寧奏疏請遷協於皇心詔從其便爰勅臣僚具為改建既築既搆美奐美輪有赫其居震耀天人伊大覺尊具足萬徳巍然中居玉豪金色千袍濟濟以食以禪弗溷於一惟適之安彼窣堵波如地湧出道林所棲天龍環翊惟兹巨刹殊勝莊嚴如兠率宫下現人間是曰京寺四方之式弗加表見曷示於逖作而新之有革有因出自睿畫以振法乗法乗之行如佛在世凡百有生慈恩悉被惟皇與佛天中之天潛符黙契億萬斯年
重修龍翔宫碑（有序）
杭之龍翔宫初建於後市街西蓋宋理宗潛邸也理宗既斥其地為宫以奉感生帝而命左右街都道録胡瑩微為開山住持以重其地元至元中西僧嘉木揚喇勒智總統江淮釋教事崇釋而抑老以龍翔宫為夀寜佛寺住持胡原洪購地於城西北隅改建之其地與宋和義郡王楊氏第宻邇而今宫基則楊氏所奉神祠處也延祐中朝廷降璽書命天師張留公主領宫事且世襲之而住持則黄石翁也宫初為三齋至是增為十齋曰履和曰頤正曰全真曰宜休曰觀妙曰東明曰環隱曰守正曰安晚元統癸酉之嵗杭州火而宫燬焉住持史景仁謀更作之而天師亦施金以助寳殿中峙瓊扉前闢彤樓紫閣左右輝暎後有葆真之室壘石為山鑿地為池疏豁蕭爽號蓬山堂前儒學副提舉陳旅實為之記外則引西湖之水環繞宫牆隱然若玦過者指為神仙之居俄而兵起潛竊一方者據為軍器局烟塵澒洞無復前日之勝矣天兵既平浙住持毛君繼祖請於總兵官今曹國公曰兹宫乃國家祝釐之所非官局也願復其舊總兵官韙之得還為宫居無幾何毛君退席而宫日就圮四十二代天師過見之嘆曰此吾曾髙所領宫也忍使廢乎乃延龍虎山法師鄧君允脩為住持既而鄧君被召為金門髙士而天師亦化去嗣天師克繼先志尤以起廢為事僉謂玄妙觀住持王君應瑾足任起廢於是天師加授貞白先生東華弘道純一法師為住持且兼領諸宫觀事王君玄風素孚其來也一意修葺首捐已槖為之倡而施者踵至凡殿堂門廡以及庫湢赤白之漫漶者則塗繪之瓴甓之缺損者則補綴之徑術之弊塞者則疏通之至於帝天神及驅邪辟惡之像設剥落黝黯則加塼埴粉飾不足則請於别廢宫之失祠者足之於是規模一新過者則又莫不相與咨嗟言曰不意今日復覩舊觀其徒遂來謁余請叙次其宫廢興之迹以昭示來者以余而觀於天地之間凡物之成壊未有不梏於數其有不為數所梏者則存乎其人龍翔為宫自宋之季以潛邸為道館迄今二百餘年而滄海桑田已變矣始也奪於異類微胡尊師不足以任改建中也厄於鬱攸微史尊師不足以任起廢維此二役雖鉅時方殷阜其為之也易為力王君當久替之餘徒藉已槖與凡施者倡遂能以舊為新使龍翔不至就圮則難為力矣雖然為之於難為之時而不見其難為抑豈無所致而然哉蓋王君襟袍冲約制行貞白而應物和易初若無為而未嘗不為推其精誠於禱禳禬禜之間有感輒應都人士女賴焉故凡興作人皆不勸而趨嗚呼徳之懋者其應大吾所謂不為數所梏而存乎其人者以此也夫銘曰
言言琳宫在巽之隅往帝有作厥惟靈區金庭珠户神聖攸居天潢所經匯而為渠如彼翠水環於蓬壺夐隔諸塵若與世殊俄遭小刼轉隆為汙瓴阤垣圮茀翳於衢仙馭逺去野馬紛驅惟兹福庭休祥所儲發靈獻異千祀弗渝豈其遂仆而不可扶是有徳人其來弗徐其作颷舉其助雲輸葺易繪塓厥工羣趨百廢具興在於斯須儀觀有煒光彩發舒瓊珮朝真瑤章騰虚行道讚嘆曰儼如初徳人有作與化同樞是用作銘以昭徳符
○序
六書本義序
古者六書之法皆掌於官成周保氏之職以六書教國子而書之設以同文為盛故又有外史掌達書名行人掌諭書名漢循其法太史設學童諷書九千字者得為史吏民上書字有不正者則糾率之其掌於官可知已夫書非曲藝也大而二帝三王周公孔子之道次而古今成敗得失之迹九流百氏雜家之説又次而官牘家乗錢穀獄訟米鹽碎務之記注莫不有賴於書蓋不容於一日廢者也而為書之法六曰象形曰指事曰諧聲曰會意曰假借曰轉注其為法也有子母相生之類形聲清濁之别五方言語之異用之者易流於譌舛自夫官失其守大夫士務趨簡便以指事為象形者有之以會意為指事者有之至有以轉注為假借會意為轉注其失滋甚於是六書之義不明而義理之精微有失其本真者矣越人趙君撝謙深以為病取許叔重而下諸家論著之書攷其得失推子母之相生俾各歸其類正五方之言語律以四聲而以子母相生之例統之為凡例以提其綱為圖説以括其要分為十類著為十二篇釐為三百六十部於是六書之義明而六書之用無譌舛之患矣嗟乎大夫士之於六書譬之麻縷絲絮莫不以為衣也而或不知其出於蒔育稻粱魚肉莫不以為食也而或不知出於佃牧習而不察此固人情之大較撝謙非有官守如古者外史行人之所掌而能用力於衆人所畧之地何其用心之専也哉撝謙裔出宋宗室志慤而守恬其學邃於經術諸子百氏莫不記覽著為文辭抑揚反覆能沛然盡其所欲言而不畔於道觀其所著六書論可見已至於六書本義則其尤盡心者也方國家校正韻譜徵至京師稍試其所學擢中京國子監典簿旋以疾引退遂克畢力於此書書成徴余序之雖然余固習而不察者也安能發其藴以撝謙請之力姑著其用心之專云爾
寓齋類槀序
栝蒼吳伯京先生既殁前工部都水主事公願其冢嗣也彚稡其所為文為若干巻題曰寓齋類槀自栝蒼貽書武林徵予序之向余被檄攝祀海上得以便道獲挹先生道徳之光耀然以草草别去不獲承教為憾乃今得其髙文大集而盡觀之誠一快也顧余晚出且膚陋何足以當知言之任而序之哉而水部君方以博學能文振其家聲徵余言頗切然不敢以膚陋辭故為序之蓋先生之學出於見山葉氏而見山之學私淑於水心葉氏文章至宋而盛既南渡光嶽之氣分不能無大音不完之議幸而文運流於東南儒先君子相繼唱鳴道學而葉氏獨以文章顯雖其久任旬宣而掌制之日少然當是時中外有大論譔不歸葉氏人情不饜故其文章卓然自成一家運去物改其流風遺韻之被於鄉里者未泯規模氣象有足以興起焉者先生生於其鄉傳授既有端緒本之以頴悟之資濟之以方銳之氣年弱冠就試鄉闈有司竒其文置諸前列既而科舉事輟乃遂博極羣經會異歸同涵揉充暢故其發為文章舂容整暇浩乎如長江漫流一碧千里藹然皆性命道徳之説此無他理勝故也彼以才驅氣駕為髙者坐於造理不深故耳雖然臨文而索理理惡乎粹惟夫求諸經而有得於堯舜禹湯文武周公孔子立言之旨融而攝之於方寸之間而吐之於觚翰則其為言自不患其不醇矣嗚呼理足而言暢天下之至文也先生之文有焉初先生舉進士不遂用薦厯台之寧海衢之西安教諭晚值更化當路薦先生宜居師表之地擢教授鄉郡尸教席者十有餘年其所造就領鄉薦登舎選者居多譽望隆重號稱東郡儒宗至於文章又其餘事也先生諱世昌伯京其字也别號寓齋云
何憲副集天台山賦為詩序
天台山在於越之南名雖不齊於五嶽而神秀所鍾有雄麗絶特之觀焉晉孫興公為章安令嘗慕其勝著逰天台山賦其賦既成以示友人范榮期曰此賦擲地必作金聲兹山之勝古未有發其秘者自興公始發之其後名公鉅人若唐翰林供奉李白元余文忠公闕皆有作以嗣其響焉李翰林有至天台曉望詩余文忠公有勸農至桐栢詩其詩妙麗膾炙人口而未有檃括孫賦而播為篇什者也僉憲宣城何公行部至天台覩其雄麗絶特之狀左顧右盻有不欲捨去之意然職在巡訪勢不能窮幽極夐甚戀嫪焉方外士有以趙文敏公所書天台山賦刻本獻者按而讀之目之所遇與賦之所及意領而神會遂集賦内所指景物如東坡先生檃括陶淵明歸去來辭為樂府故事以題詠焉得近體詩若干首其還司也且以示凡能言之士悉集其句為之且戒不用其語而用已語雖工弗采且屬余以言弁其首余也世居天台凡勝地之見於篇什者少時侍先人杖屨嘗逰焉竊較赤城之霞氣瀑布之飛流莓苔之滑石而皆莫若瓊臺雙闕之為竒特峭崿峥嶸懸磴萬丈比至其頂地平如砥九嶺環擁雙闕夾路瓊臺中居五芝含秀八桂森出樓閣縹緲於彤雲彩霧之中仿彿如在天上故興公之賦目為仙都而述其地特加詳焉今余留落他郡且老而鄉邑之勝未嘗不往來於懐若興公之賦蚤嘗習之當夫懐土之心生蓋嘗臨風一誦以祛愁思而習熟見聞之久終不能祛也今見公所集其句之字為詩組織工緻模寫圓熟逸興飛動於層巒疊嶂之間政如李光弼入郭子儀軍部伍雖舊號令一出風采新矣不其竒哉是詩也使它方之士見之天台之勝如在目前况如余之舊所逰者哉寧不為之欣快因不辭而序於公詩之次凡承命而作者則請以次書焉
送薛文舉還太常序
上虞薛文舉為太常博士將一年得告省其親其還職也道過錢塘徵予言以贈初文舉隱居教授不求知於時會國家蒐訪遺逸有司以文學薦擢為太常博士命下之日朋友咸為之喜有謂余者曰今國家興治衆職畢舉將軼漢唐而過之捐爵禄以待天下之士非若往日拘於門地限以嵗月而故靳之也以文舉之學之行得七品官翺翔於奉常之署夫豈曰沗奚獨為之喜哉余曰非也太常之有博士古號清望非他流比也而博士之設其職有三曰贊相祭祀曰講究禮儀曰譔定諡議凡贊相祭祀在乎臨事致誠敬之節文舉為人端慤而詳慎其執事也懼墜如執玉懼傾如奉盈其職贊相所優為也凡講究禮儀在乎据經以達因革之故文舉於經考覈精審其講禮也必合會通之宜而不持専門之見其職講究所優為也凡撰定諡議在乎節惠以著功行之實文舉於文穩順精確其定議也必得褒揚之要其職定議亦所優為也朋友之為文舉喜者此也獨不聞之古乎古之人言善為弓者必曰埀以其利於射也言善為車者必曰奚仲以其利於運也設使埀而為車奚仲而為弓必弗利於用矣故士而所習適所用豈不可喜也哉夫以一士而用稱其職為其友者非有所利於已而美愛之意沾沾然見於辭色其故何哉蓋天下為公鼓舞興起人情之所同也棫樸之詩序者以文王為能官人其不以此也夫屬文舉請贈因述前之所云以為之贈
聴雨堂詩序
聴雨堂詩一巻今知崇徳縣安成周君子冶之所稡也初子冶之先大父龍南縣尹與其世父南豐長司宦游四方不得時相會聚及相會聚簡書有程又有别離之嘆因念蘇長公與次公會彭城時長公送次公之官有夜雨何時聴蕭颯之句龍南與南豐言曰吾二人者今日之情亦猶二蘇之在彭城也因名其所居堂曰聴雨時子冶之先君子延平郡守方以才能辟三公府掾再轉而為監察御史其所與交皆魁公碩彦於是廬陵歐陽公玄為記其堂而相臺許公有壬臨川呉公當危公素宣城貢公師泰河東張公翥晉安張公以寜黟南程公文以及一時文學名流咸為賦詩凡得若干首周氏聴雨之堂在安成萬山中自諸公題詠既出争相傳誦而聴雨堂之名播於四方矣子冶遭值運去物改先世故物惟恐軼墜至於聴雨之什寳之尤謹不啻如遺珪棄璧曰前輩澌盡片言隻字已不易得而况長篇短章具在乎且吾先徳所由以著也吾安敢忽諸及子冶以文學選於朝來為縣於語溪之上乃稡衆作牙籖錦軸裝潢成巻謁余言為之引余也藐焉晚出以坐時艱不能博其聞見恒竊媿焉巻内諸公雖不盡識若貢宣城程黟南則嘗納交過蒙許與者至如危臨川雖未嘗承顔接辭而見知為尤深今老矣學不加進何敢以■〈骨冘〉靡之言弁諸其端會子冶徵言甚亟寒廳坐雨取而誦之大篇激慨小篇凄楚咸極聴雨之情狀使人有黤然不自持之意焉兵革之餘諸公之髙文大集莫可得而見其所為詩謌於一巻之内譬之嘗鼎而得一臠亦云美矣雖然非吾子冶不忘先徳表而出之吾亦安能有此獲也昔者栁州先生顧其父所交皆一時知名士著先友記以示其父交道之廣談者題之子冶邃於經術為詩文古雅有栁州之風是編之稡亦栁州記先友意也庸弗讓而為之序
西塘八詠詩序
西塘在京城岐陽武靖王府第之西其塘潴水數百頃浪波奫粼渚坻相間鵞鶩浮沈魴鯉游泳輕槎短筏往來於晻■〈雨上暍下〉之間其上功臣甲第畫棟連雲丹甍曜日環以戍屋前後鱗次晴風暖日酒旗搖曳暝色乍合燈火相輝逺則江上崗巒相屬於雞鳴山朝嵐夕照尤宜遐矚白先生以中之館在焉先生授經之暇徘佪顧盻心甚樂之乃即其目之所及釐為八景各賦五字詩一首每首二十字清切精緻吐辭有盡含意無窮誠雅製也辱不鄙夷封書與詩於千里之外俾余題其首簡初先生以豐才碩學受知岐陽武靖王館之門下俾授其嗣子今羽林左衞僉事及僉衛之二季以經甚見尊禮其後王俄捐館先生悼知已之難得浩有歸志而僉衛昆季懇留弗可至聞於上有勅諭留先生始不敢辭去僉衛乃築館於西塘之上哀戚之餘率其二季從學如初先生之於去就可謂得其道矣而其託跡又在輦轂之下神臯聖壤之間古人云大隱居朝市先生得專西塘之勝宜其幽情逸思見於語言文字者非尋常俗下之所及也有如余者僑居錢塘十有餘年而錢塘之勝莫西湖若雖殘山剩水而水煙雲月固在念欲出游以豁胸中之壹鬱而日有鉛槧之務兼之比年病兀不良於行曾不能少遂一適故誦先生所寄詩而想像西塘之景物如在天上以天之福旦夕得遂休致之請則將力購良劑强筋壯力補修游事而後竭衰退之才模寫湖山景物以昭太平之盛庶幾獲酬一適之願如先生之在西塘也因不辭而序
會友詩序
朱孟堅宰長沙之寧鄉六年而歸僑杭嘉會門外一日張君光弼吳君子立訪之驩然出迎掃榻命坐時暑方盛乃具茶瓜欵話逾午刻二人者情消意釋不知門外之有黄塵赤日也各賦詩一首以識既而孟堅裝潢成帙徵余題辭余惟古之大夫仕不出國惟聘問則出境從事公朝未始一日不相見今則不然仕者沿牒而出近者二三千里逺者或五六千里又逺者或至萬里及乎終更又沿牒而去何能一至鄉里修合并之好乎張君前朝故老子立宦轍暫停孟堅亦六年於外此一會也亦何可得哉情見乎辭有以也然吾聞之三人為聚試於玄夜寥閴之時仰而觀之將必有徳星聚矣
師友集序
髙君士敏編師友集徵余序之師友集者稡其師與友贈遺倡酬之文與詩也初士敏之先君子宣慰府君以碩學至行厯椽三臺御史府後官至浙東宣慰司都事宦轍所至亦既揚芳聲邁偉績矣方其顯融時雅不欲子弟從事華靡之習務以通經學古為賢士敏遵承父訓惟謹本之以超邁之姿濟之以方銳之氣窮日夜之力以務記覽涵揉停蓄作為文章多而千言少或百字咸中矩度時士敏年纔弱冠已與老成作者有並驅争先之意而宣慰府君向所與相畫諾於華要之地以文學名世者如鄱陽周公宣城貢公臨川危公皆在士敏以契家子持所為文贄之皆曰人言髙君有子信然手其文不置嗟異乆之且勉之曰他日人之求知於子甚於子之求知於我矣士敏益自貴重志之所向直追千古而不疑天下方亂操觚弄翰之士或棄而他業士敏竊笑之其志屹然如泰山之不可移益力弗懈既入國朝士敏年日以壯而文日益有名凡著作家論當世能言之士必曰髙士敏氏不敢後也而四方之求文者亦日輳其門於是士敏聲譽歘起於東南若火之始然不可掩遏而向所與游年長以倍者莫不願與之為忘年交與之齒者亦不敢與之鴈行矣夫惟士敏之竒偉卓絶不獨有以成其先人之志而一旦挺然立於作者之林使髙氏之文章自士敏始庸非卓然有志之士也哉士敏有卓識雅量人所不能及其才雖髙未始以有餘自視以不足待人觀於所編師友集大篇短章無一或遺蓋可見已洪武初元用薦預修元史擢翰林編修轉秦府紀善未幾引退今又召起試吏部侍郎云
陳氏文乗序
今浙江都指揮使陳公稟仁賢之資處勛舊之地簡在淵衷久矣洪武元年山東平被旨出鎮登州尋改鎮東昌在登者三年在東昌者十有二年聲實徹於九重遂有超遷之命來至於浙公在鎮時大夫士之稱頌公者有碑有記有序有詩不一而足其客鄭某慮其散軼彚稡成編而總題之曰陳氏文乗以余辱知於公且屬之以序乗之云者其意以晉之史曰乗以載田賦為名故後世亦以郡所藏故物為郡乗家所藏故物為家乗陳氏以所藏編帙為乗蓋取諸此余嘗獲登公門見公器宇凝重識量宏達有輕裘緩帶坐鎮雅俗之風心竊慕之及觀諸君子之所以稱頌公者而益歎其事業表表偉偉初公至登州適倭奴犯海邊時登州新附民心驚悸公躬擐甲胄率先士卒設方畧勦平之民賴以安比至東昌地當百戰之後草萊荆棘滿望公繕完城郭樹立樓櫓建置倉庫畫街衢以奠民舎列屯堡以安軍營擇爽塏以立官署至於輿梁之便往來者楗閘之防蓄洩者亦莫不修完之郡府為之一新又以北地髙亢民不知種稻公相其地勢之宜稻者近於會通河可決以灌遂請於朝開稻田三百餘頃嵗收米若干石一衛之衆不藉餽餉以足國家千萬世之利在焉前後十有二年之間民安於農軍樂於戍攷其設施大畧不媿於古之賢方伯此大夫士所以不能自已於言也夫公之勛徳被於東土固已勒之金石播之聲詩家傳而人誦之矣尚何待於託之文乗而後傳哉詩曰詒厥孫謀以燕翼子他日公之賢子孫欲求公之餘風遺烈有不待出户庭而知者其有不資於文乗哉公之賢子孫尚慎承之
送左叅政陳公入覲序
洪武十八年皇上妙選浙江布政使司官屬既命齊郡張公為左布政使未幾又命番禺何公為右布政使至於僚佐亦極一時之選而左叅政儀真陳公蓋其一也二公以宏材碩學提綱挈領衆僚佐又各以聰明特達之材相濟朝夕聚議有恊比之心無乖違之意譬之琴瑟和鳴惉懘之音不作政令為之一新曾未朞月十有二府稱治公本勲臣子今中京留守衛指揮使其尊公也留守公當皇上龍飛之初東征西伐以材勇自奮著攻城畧地之績及天下大定論功行賞遂託以心膂之寄而拜留守之命公少有父風閑於弓馬之事又習知文史從其尊公勦凡未附者遂亦以功擢長一旅之衆天兵平雲南遂以所部從大將軍調度還奏捷於朝因留備宿衞會浙江有闕官之請上以武臣直亮可任於是拔自武弁拜三品文階以行公既眎事即吏持牘詣前白當占位署公必問事根柢察其是非黑白叅决於長僚而後署故凡事下無弗當者至或出涖所部督事之未集召長吏立庭下量事緩急與為約束違即笞辱之公風稜素著所至事無弗集初公之至以謂皇上軫念武臣第以文職佚之及見公之論議設施聲譽烜赫而後知聖見宏逺不以常格拘也嘗試論之古者文武並用故深衣之制可以用之於文可以用之於武是以詩稱藹藹王多吉士維君子使初不謂一材一藝而足也如叅政公者謂非天下之通材乎去古日逺文武釐為二塗欲求通材如今叅政公者誠百一而為收不易得也一夔老且病茲見公入覲於朝所以樂道其善告於中朝大夫士以彰國家得人之盛非曰侫也
贈宋承差還司序
浙司承差有宋孟琳者以左參議太原閻公之命來修治廟學既竣事徵言以還司初叅議以名進士自監察御史出為今官眂事之三日修奠謁禮顧瞻禮殿大梁將壓櫺星門朽腐不任啟閉而經閣講堂及誦習之舎亦皆上漏旁穿喟然嘆曰先師廟學風化之原人材之所自出也而况茲郡廟學又十一府之望失今不圖必至頹仆其可坐視乎右叅議南陽耿公聞而韙之越三月紀綱法令既布乃謀修治材木則取諸公用之羡餘者工匠則取諸輪番之休息者民力則取諸編氓之弗役者計工度材具有成筭乃擇從事之勤且謹者授之且戒之曰毋茍完毋故緩於是孟琳趨事不敢後乃集工師先懸大木於棟以揭梁使梁不至獨負而下植二柱副於兩楹之側以拄之上下相持而梁愈固其外櫺星門三母門二扉髙凡若干尺廣凡若干尺疏欞脩棖皆析堅木為之加以髹彤而門愈壯他若經閣論堂誦習之舎則厚其塗塈宻其覆蓋而免穿漏之患至於成筭之所不及或一椽之朽一瓦之缺一竇之損亦必葺之自夘至酉躬自督率弗茍弗緩僅三十日而告完廟貌潔新門觀雄麗過門而式者莫不讚歎此有以昭叅議尊崇廟學之意而吾孟琳能以上官之心為心而厎於有成亦見於此孔子之門髙第弟子有冉雍氏者僅宰百里之地而以為政為問孔子教以三事而先有司為第一義蓋宰兼衆職非一人所能專也必分屬之於下而後可攷其成功今叅議公受聖天子之命布政於十有一府任至重也其職視一邑不翅百倍如用孟琳氏任治廟學之事亦先有司之意吾聞孟琳從事浙司素以勤謹受知上官（闕）月積勞行當換授於朝他日拜官或内而京朝外而郡邑揚芳邁偉必有譽於時何以知其然以脩廟學之事觀之而信因筆以授之
始豐稿巻十一